隨著經濟的不斷髮展，城市化進程速度加快，農村大量剩餘勞動力開始大規模地向城市流動。
由於社會體制和農民工自身條件，農村男性湧入城市，在男性農民工進城的過程中，他們無法舉家遷移，因此他們的家庭成員留在了家鄉，造就了農村獨特的現象——留守婦女。
其中，農村留守婦女所面臨的家庭壓力最大，她們不僅僅需要照顧家中老人和子女，還要提高自身家庭的生活質量，但是她們受到關注卻最少。
那麼，農村留守婦女最害怕什麼呢？
夫妻關係不和諧，婚姻糾紛多見
在丈夫缺位的背後，我們能夠看到男性農民工外出打工確實讓家庭收入增加，改善了生活質量，但那些留守婦女的感情生活和經濟生活都會受到一定程度的影響。
她們面臨著親子關係、婆媳關係、夫妻關係，相關研究表明，留守婦女的主觀生活質量和生活滿意度較低。
目前，農村留守婦女在中國是一個龐大的群體，有學者指出，留守婦女缺少感情上的關懷，對子女或多或少會存在一定的溺愛情況，將子女看成是自己心理上唯一的依靠和寄託。
此外，留守婦女對子女只關注智力教育，而非德育教育，部分年齡稍大的留守婦女還存在不孝敬老人，甚至打罵老人的現象，這與過分溺愛子女形成了鮮明的對比。
我國自古以來，婆媳問題是一個比較緊張的話題，良好處理婆媳關係更是困難重重，因此婆媳之間的口舌之爭在所難免。
留守婦女單獨持家，承受著精神和人際關係的雙重壓力，即便有子女作為寄託，但常年與丈夫分居兩地，身心健康受損。
而丈夫在城市務工，處於一種開放性、變動幅度大的環境中，妻子相對處於封閉、保守的環境，他們各自受到不同的價值觀、生活方式的薰陶。
長久以往，兩人的觀念會產生衝突，共同話題相應減少，這勢必會嚴重影響夫妻感情和婚姻。
精神世界嚴重匱乏
社會心理學有個詞——從眾心理（conformity behavior），指個體受到外界信息的影響，在自己的認識和判斷上表現出符合大眾的行為方式。
學者阿希曾進行過一次實驗，結果顯示在人群中僅有1/4-1/3的參與者沒有發生過從眾行為。由此可見，從眾性是人們一種常見的心理現象。
農村留守婦女在家主要以照顧老人和子女為主，除了一些基本的農活，她們的閒暇時間較多，但留守婦女普遍文化程度偏低，她們缺乏對事物的正確看法和獨立性的思考能力，喜歡追隨周圍人的腳步。
在農村，經常能夠看到聚眾賭博，因為大家認為賭博是一件很平常的事情。於是，大多數留守婦女也會投入到賭博中去，她們的精神世界嚴重匱乏，漸漸地，小賭不滿足，大賭才刺激。
長期參與賭博會引發一系列心理問題，最常見的是懶惰、貪婪、虛榮，並讓她們內心愈發空虛。
性騷擾現象
農村留守婦女與一般女性有很大的不同，最為突出的一點是，日常生活中缺乏丈夫的保護，獨居在家，很容易受到性騷擾等不法侵害。
部分人思想保守，在遭遇性騷擾後難以啟齒，認為這是一件不光彩的事情，導致長期受辱，而有些婦女則是以暴制暴，引發嚴重的社會後果。
在傳統的鄉村社會，人口幾乎沒有流動性，名聲不佳者也往往不受人待見。但在現在的鄉村中，中青年男女之間的關係已經混亂。
由於人口流動關係，夫妻長期見不上一面，留守婦女受到這方面的影響更為嚴重。外出務工的男性，自身知識水平有限，在城市也難以跟上科學技術進步的發展，在適應現代化進程中，難免進退兩難。
同時，男性農民工為城市建設作出了巨大的犧牲，卻未能得到應有的回報，他們的身體健康問題堪憂，打工賺的錢除了保障家庭基本的生活需求外，所剩無幾。
農村婦女自身文化觀念較低，保護意識較弱，並且，落後的農村存在畸形的物質攀比，以強欺弱的現象在農村更加普遍。
總的來說，由於丈夫常年不在身邊，子女教育和贍養老人的重任都落在留守婦女身上，她們的精神世界長期得不到滿足，長久以往將會出現健康問題，並威脅著她們的生活質量。
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