《錢氏家訓》有言：“存心不可不寬厚”。“存心”就是對人、對事的初心，小人常常會“存心不良”，也就是動了壞念頭。《錢氏家訓》教導我們，必須要存一顆寬厚的心，那麼什麼樣的心是“寬厚的心”？我認為“寬厚的心”就是一顆善心，一顆誠心，一顆忠心，善心就是善待萬事萬物的心，誠心就是尊重他人、尊重事實的心，忠心則是忠於初心，初心不改。
《周易》有講：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”君子的品德應象大地一樣寬廣厚實，可以承載天地萬物。厚德可載物，是我們看到的大千世界存在的真理。我們不去引用晦澀的經典，也不去講空泛的大道理，只講“厚德”在個人修行中的作用。綜合《錢氏家訓》個人篇中的內容，我們可以總結為個人修身養性的重點是心存仁厚，結合三分法禪修就是去掉分別心，沒有分別心，才能容天容地；沒有分別心，才能真正地從內心深處去尊重萬事萬物。只有堅持這樣去做，才能真正保持初心不改，忽略繁枝末節，探究事物的本性；只有堅持這樣做，才能時刻保持清醒的頭腦，才能心無雜念做好該做的事。這也是修身養性的基礎。
我們舉錢玄同先生的例子來說明這點，錢玄同先生是我國現代著名的語言學家，他五四運動期間在文化界頗具影響力。但是他沒有居功自大、目中無人，他對他人“有容乃大”的包容精神值得我們學習，他對子女的寬容值得各位家長借鑑。
1922年，有部分舊勢力認為，新文化要在中國生根發芽，就必須“偏激”。但是錢玄同卻持不同想法，他寫信給周作人表達自己的看法，他認為即使盲目崇拜舊孔教、舊文學的人，也大可以“聽其自由”，並表示自己也是個“中外古今派”。
錢玄同在北大講授音韻學的課程，深受學生們的歡迎，頗受學生們的敬重。有一次，錢玄同講授廣東音韻課程，有位叫李錫予的廣東籍學生，發現錢玄同講授的內容有一點小小的錯誤，有心想要指出，卻又懼憚於先生的權威，於是躊躇再三之後，決定用寫信的方式告知。信寄出之後，李錫予生怕苦惱了先生。沒想到幾天後的課堂上，錢玄同當眾宣讀了他的來信，坦承自己的錯誤，同時還表揚了李錫予，鼓勵大家獨立思考，對他講課中的不當之處，多提出批評與糾正。
錢玄同稱呼他的孩子們叫“世兄”。兒子的婚姻大事，錢玄同秉持寬容的態度，對兒子選擇的伴侶，從不橫加干涉。文化巨人魯迅是大家公認的很難交往的人，可是錢玄同卻在相當長的一段時間內與他保持著密切的關係。縱使偶有不快，錢玄同也總能夠以寬厚待人的態度來應對，很快就使雙方的小齟齬冰釋了。兩人相處甚歡，而魯迅的驚世名作《狂人日記》就是在錢玄同的“催逼”下寫就的。
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