文 | 穆戈
古埃及、古巴比倫、古印度和古中國曾是世界上有名的四大文明古國，可截至今天，古巴比倫早已不復存在；埃及和印度這兩個國家雖然還存在，但其古代文化文明早就斷裂了；細數幾千年的人類歷史發展，只有古中國文化源遠流長，一直傳承至今。
兩千多年前老子的“天道合一”和孔子的“仁愛”思想至今依然不絕於耳，並且被我們運用到了企業管理和國家治理的方方面面；還有“關關雎鳩、在河之洲”的唯美古詩詞也不斷地被我們用於各種表白場合中；唐詩宋詞元曲至今依然活躍在家家戶戶的電視熒屏上……
五千年來，在歷史車輪的滾滾前進中，中國和其他國家一樣，也飽受過各種各樣的戰亂紛爭和外族文化入侵，可是為什麼，中國文化並沒有因此斷裂或者消失，而是在不斷的衝擊和碰撞中，反而越來越強大和繁榮了，且一直源遠流長到了當今社會？
深究其原因，主要是因為兩點：一點是因為人的原因；另一點是因為文化本身的一些特質。
其一，中國文化的“長壽”離不來中國歷史上一些關鍵性人物的推波助瀾。
首先，是中國文化的奠基人，包括老子、孔子和墨子等。其中影響最大的當屬老人和孔子。
老子為我們留下了《道德經》，雖然只有短短的5000字，其書卻包羅宇宙萬象，蘊含天道合一、萬物運行之規律，是繼《聖經》之後對全世界有第二大影響力的文化著作，值得全人類去琢磨。孔子弟子三千，遊說列國，主張“仁愛”，記錄其言論的《論語》也頗具魅力，為中國文化的另一瑰寶。
其實，仔細琢磨，老子的天道合一思想重在“變通”，而孔子的“仁愛”、“以禮治國”等重在“秩序”，這一變一秩序，動靜結合，便構成了中國傳統文化的核心，而這核心恰如一物的陰陽兩面，此消彼長、相互制衡，符合萬物運行之規律，這便為中國文化的淵源流長提供了根本條件。
其次，離不開在每一次更朝換代的動盪中，當外族文化入侵時，在廟堂之上堅守或力挽狂瀾中國傳統漢文化的歷史人物。
比如，五胡亂華時的拓跋宏。當時，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐，五個北方民族紛紛湧入中原，不僅佔領了華夏土地，他們也將自己的生活方式和文化習俗等帶入了中原，於中國傳統漢文化更是一場浩劫。可喜的是，當時鮮卑族的分支拓跋族在建立北魏後，居然繼續使用了傳統的中國文化，並將其和自己的文化相融合，進一步發揚光大，使得傳統文化得以為繼。
在中國文化史上還有一次比較大的浩劫，就是元朝時期，成吉思汗統一了整個華夏。這期間，傳統文化得以保存主要得歸功於道教全真派掌門人丘處機，他是由耶律楚材請進朝廷的，雖天天用“清心寡慾”、“愛民”、“仁治”等漢文化勸說成吉思汗，卻深得信任。因為他的存在，有效制止了北方遊牧民族的暴力，使得傳統文化得以再次延續。
最後，離不開那些英雄、詩人等等，正是有了他們為榜樣，傳統文化才能被普遍大眾所認同和提倡。
比如，歐歌“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”的文天祥，是他，將為國為民、捨身取義的“成仁”信念深入到了每個人的心中；高唱“人間有味是清歡”的蘇軾，將中國傳統文化的優雅閒淡、清心寡慾、豁達通透傳遞給了普通大眾……
其二，主要是因為中國傳統文化本身的一些特質。
以“儒道”為核心的中國傳統文化特質雖多，但我覺得歸納起來，不外乎以下三點：大國國民文化、擁有嚴謹的秩序和中庸之道；也正是這三點，決定了中國傳統文化的源遠流長。
中國傳統文化主要是一種大國國民文化，是因為他所覆蓋的地域面積及人口範圍都是相當廣泛的。中國自古以來就地域遼闊，並且西北方向群山環繞、東南方向諸海相抱，這些得天獨厚的地勢條件便成了中華民族最為有利的天然屏障，能夠有效阻隔外族入侵，為中國文化的發育壯大奠定了土壤基礎；再加上中國人口眾多，便更有益於文化的發揚和傳播了。
中國傳統文化還具有嚴謹的秩序性，這主要源於封建階級統治思想和“克己復禮”儒家思想的有力融合。 階級統治思想確定了中國古代社會“上行下效”的整體框架模式，而儒家的“修身齊國平天下”，從我做起、以統為大、以德為治的文化內涵確定了個人從家到國的修行順序。兩者相合，便形成了幾千年來，歷朝歷代，從上到下，君臣“克己復禮”，臣民“修身齊國”的文化秩序性。這種環環相扣、層層遞推的秩序性讓文化的繼承與傳播更加穩固和牢實了。
還有，中國傳統文化向來注重“中庸”之道，“不偏之為中，不易之為庸”，強調的是用一種不偏不倚、折中調和的態度來處世。凡事都要因時制宜、因物制宜、因事制宜等，聰穎但不奸詐、交際但不圓滑、自立但不孤高、堅持但不固執、善良但不怯弱，重在趨向於兩個極端狀態之間的調和與制衡。這就很好地避免了水滿則溢、月盈則虧的極端毀滅主義思想。
“中庸”之通天理，遂人意，合陰陽兩儀，符萬物運行之規律，故而可以長盛不衰。
正是這些人和文化特質使中國文化能夠彌磨難而更繁榮，一直綿延至今。正因為其符合萬物運行之規律，故在將來也必將繼續源遠流長、經久不衰，與華夏民族一道發揚光大，為全人類的繁榮富強再添新輝。
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