大家好，我是老曹
最近一段時間，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情由武漢爆發，迅速蔓延至全國各地，極大影響到全國人民的健康。目前已大致確定，此次疫情的源頭來自野生動物。
老曹想到了這麼一個老人和他的一本畫集
豐子愷（1898年11月9日—1975年9月15日），原名豐潤，字仁。浙江桐鄉石門鎮人，名仁，又名嬰行。中國現代著名畫家、文學家、美術和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。早年曾從李叔同學習繪畫、音樂，深受其佛學思想影響。五四後，開始進行漫畫創作。早期漫畫作品多取自現實題材，帶有“溫情的諷刺”，解放後曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為“現代中國最像藝術家的藝術”。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻，耐人尋味。
還有他的一本畫集《護生畫集》
《眾生》
是亦眾生，與我體同，
應起悲心，憐彼昏蒙，
普勸世人，放生戒殺，
不食其肉，乃謂愛物。
《生的扶持》
一蟹失足，
二蟹持扶，
物知慈悲，
人何不知。
《今日與明朝》
日暖春風和，策杖遊郊園，
雙鴨泛清波，群魚戲碧川，
為念世途險，歡樂何足言，
明朝落網罟，繫頸陳市廛，
思彼刀砧苦，不覺悲淚潸。
《母之語》
雛兒依殘羽，殷殷戀慈母，
母亡兒不知，猶復相環守，
念此愛親情，能勿悽心否。
《吾兒》
畜生亦有母子情，
犬知護兒牛舐犢，
雞為守雛身不離，
鱔因愛子常惴縮，
人貪滋味美口腹，
何苦拆開他眷屬，
畜生哀痛盡如人，
只差有淚不能哭。
《親與子》
今日爾吃他，
將來他吃爾，
循環作主人，
同是親與子。
《蘆菔有子芥有孫》
秋來霜露滿東園，
蘆菔生兒芥有孫，
我與何曾同一飽，
不知何苦食雞豚。
《！！！》
麟為仁獸，靈秀所鍾，
不踐生草，不履生蟲，
①吾人類，應知其義，
舉足下足，常須留意，
既勿故殺，亦勿誤傷，
長我慈心，存我天良。
《兒戲其一》
干戈兵革鬥未止，
鳳凰麒麟安在哉，
吾徒胡為縱此樂，
暴殄天物聖所哀。
《兒戲其二》
教訓子女，宜在幼時，
先入為主，終身不移，
長養慈心，勿傷物命，
充此一念，可為仁聖。
《沉溺》
莫謂蟲命微，
沉溺而不援，
應知惻隱心，
是為仁之端。
《暗殺其一》
若謂青蠅汙，
揮扇可驅除，
豈必矜殘殺，
傷生而自娛。
《暗殺其二》
誰道群生性命微，
一般骨肉一般皮，
勸君莫打枝頭鳥，
子在巢中望母歸。
《訣別之音》
落花辭枝，
夕陽欲沉，
裂帛一聲，
悽入秋心。
《生離歟死別歟》
生離嘗惻惻，
臨行復回首，
此去不再還，
念兒兒知否。
《倘使羊識字》
倘使羊識字，
淚珠落如雨，
口雖不能言，
心中暗叫苦。
《乞命》
吾不忍其觳觫，
無罪而就死地，
普勸諸仁者，
同發慈悲意。
《我的腿！》
挾弩隱衣袂，入林群鳥號，
狗屠一鳴鞭，眾吠從之囂，
因果苟無徵，視斯亦已昭，
與其啖群生，寧我吞千刀。
《示眾》
景象太悽慘，
傷心不忍睹，
夫復有何言，
掩卷淚如雨。
《修羅》
千百年來碗裡羹，
冤深如海恨難平，
欲知世上刀兵劫，
但聽屠門夜半聲。
《喜慶的代價》
喜氣溢門楣，
如何慘殺戮，
唯欲家人歡，
那管畜生哭。
《蕭然的除夜》
鄰雞夜夜競先鳴，
到此蕭然度五更，
血染千刀流不盡，
佐他杯酒話春生。
《殘廢的美》
好花經摧折，
曾無幾日香，
憔悴剩殘枝，
明朝棄道旁。
《生機》
小草出牆腰，
亦復饒佳致，
我為勤灌溉，
欣欣有生意。
《囚徒之歌》
人在牢獄，終日愁欷，
鳥在樊籠，終日悲啼，
聆此哀音，悽入心脾，
何如放舍，任彼高飛。
《遇赦》
汝欲延生聽我語，
凡事惺惺須求己，
如欲延生須放生，
此是循環真道理，
他若死時你救他，
汝若死時人救你。
《投宿》
夕日落江渚，
炊煙起村墅，
小鳥亦歸家，
殷殷戀舊主。
《雀巢可俯而窺》
人不害物，
物不驚擾，
猶如明月，
眾星圍繞。
《松間的音樂隊》
家住夕陽江上村，
一彎流水繞柴門，
種來松樹高於屋，
借與春禽養子孫。
《誘殺》
水邊垂釣，閒情逸致，
是以物命，而為兒戲，
刺骨穿腸，於心何忍，
願發仁慈，常起悲愍。
《劊子手》
一指納沸湯，渾身驚欲裂，
一針刺己肉，遍體如刀割，
魚死向人哀，雞死臨刀泣，
哀泣各分明，聽者自不識。
《間接的自喂》
養豬充口腹，因愛結成仇，
豬若知此意，終朝不食愁，
頗賴豬未知，肥肉過汝喉，
將來汝作豬，還須償豬油，
此理果弗謬，勸汝養豬休。
《被虜》
有命盡貪生，無分人與畜，
最怕是殺烹，最苦是割肉，
擒執未施刀，魂驚氣先窒，
喉斷叫聲絕，顛倒三起伏，
念此惻肺肝，何忍縱口腹。
《倒懸》
始而倒懸，終以誅戮，
彼有何辜，受此荼毒，
人命則貴，物命則微，
汝自問心，判其是非。
《屍林》
見其生，
不忍見其死，
聞其聲，
不忍食其肉，
應起悲心，
勿貪口腹。
《刑場》
驀受刀砧苦，腸斷命猶牽，
白刃千翻割，紅爐百沸煎，
炮烙加彼體，甘肥佐我筵，
此事若無罪，勿畏蒼蒼天。
《開棺》
惡臭陳穢，
何雲美味，
掩鼻傷心，
為之墮淚，
智者善思，
能勿悲愧。
《蠶的刑具》
殘殺百千命，
完成一襲衣，
唯知求適體，
豈勿傷仁慈。
《昨晚的成績》
是為惡業，何謂成績，
宜速懺悔，痛自呵責，
發起善心，勤修慈德。
《拾遺》
鉤簾歸乳燕，
穴牖出痴蠅，
愛鼠常留飯，
憐蛾不點燈。
《惠而不費》
勿謂善小，不樂為之，
惠而不費，亦曰仁慈。
《平等》
我肉眾生肉，名殊體不殊，
原同一種性，只是別形軀。
《醉人與醉蟹》
肉食者鄙，不為仁人，
況復飲酒，能令智昏，
誓於今日，改過自新，
長養悲心，成就慧身。
《懺悔》
人非聖賢，其孰無過，
猶如素衣，偶著塵，
改過自新，若衣拭塵，
一念慈心，天下歸仁。
《冬日的同樂》
盛世樂太平，民康而物阜，
萬類鹹喁喁，同浴仁恩厚，
昔日互殘殺，而今共愛親，
何分物與我，大地一家春。
《幸福的同情》
香餌見來須閉口，
大江歸去好藏身，
盤渦峻激多傾險，
莫學長鯨擬害人。
《老鴨造像》
罪惡第一為殺，
天地大德曰生，
老鴨扎扎，延頸哀鳴，
我為贖歸，畜於靈囿，
功德回施群生，
願悉無病長壽。
《楊枝淨水》
楊枝淨水，
一滴清涼，
遠離眾生，
歸命覺王。
在傳統中國，“民以食為天”；到今天，對這種愛吃，特別是一些富起來的人愛吃野味的習慣，要強行立刻加以改變，是不現實的。但無可否認，先人明明已馴化好了很多動物供我們食用，偏偏有人還是要追求刺激，為滿足一己私利或是彰顯自己的身份地位，而不顧危險食用野味，這是不遵守自然規則、藐視自然的表現。這次武漢新型冠狀病毒肺炎疫情的爆發就像是上帝再度警告中國人：少數國人管不住自己的肚子，濫食野生動物，卻需要全體國人乃至於全人類來為其善後。我們應當學會對生命抱有同理心、敬畏心。野生動物不應該再成為商品，被販賣和食用了。
雨果曾言：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”此時此刻，放過野生動物就是放過我們自己，拒絕食用野生動物已刻不容緩。
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