腕錶學家、《名錶手邊書》《頂級名錶》作者；硬核機獅，腕錶量化評估創始人，研究方向#這表怎麼樣？
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品質傳播出品
飛亞達大師系列庚子年紀念款手錶被納入腕錶學研究課題：民族的設計如何成為世界的？
貝多芬是德國人、柴司機是俄國人，他們的作品是世界古典音樂組成部分。日本人山本的設計也被認為是世界的。這些都是‘民族的成為世界的’的典型。
腕錶行業，我們接觸過無數案例，多是外國品牌中國題材設計。這些設計大多突出了品牌各自的獨門秘籍（金雕、琺琅、赤銅綠鏽、大馬士革和各種鑲嵌，等等）。品牌效應+設計+獨門秘籍+手錶的乾貨價值，構成了一款中國元素手錶的價值組合。
對絕大多數瑞士品牌而言，出一款中國題材手錶，品牌效應、獨門秘籍、乾貨價值等佔較大的權重。這以已足夠。但對中國手錶品牌而言，這幾項剛好是我們的短板。如何讓一款中國題材手錶被市場接受，設計，被賦予了極高的期望。
飛亞達這款手錶的設計直接擔當了‘權重股’。
市場上也有不少中國品牌力圖在本國文化方面‘彎道超車’，但結果不盡人意。為什麼？因為大多數設計者犯了一個他們自己也意識不到的錯誤——太把自己當回事了。用比較官方的語言來說，就是過於以自我為中心了。用腕錶學的概念來說，就是忽略了腕錶的基本屬性，沒有在國際化的語境下考慮腕錶的設計。這些問題我在法國EAC鐘錶課程裡有詳細解讀，在這裡就不囉嗦了。現在看看飛亞達的案例。
文化傳承：
作為中國品牌，飛亞達自然打的是中國文化主題。動物圖騰與干支紀年的融合，共同體現濃厚的人文價值。十二生肖中，子鼠為首，“靈鼠開天，人間福至”，書寫中國吉祥文化。2020年，正值庚子鼠年，飛亞達推出大師系列庚子年紀念款腕錶，將千百年來世人對自然的繪觸，再現於方寸之間；將一年交際之時的美好祈盼和願景，紀念福瑞祥年。
表現形式國際化：
飛亞達大師系列庚子年紀念款腕錶，將篆體“庚子”字眼鐫刻於12點位，3,6,9點位應用篆體三，六，九。古樸俊秀的篆書，與簡潔的棒型刻度字釘造型完美協調。用最少的字節表現最大且最容易識別的信息量。這是設計高手之作。
“吉鼠翹首”，你知道一下就行了
此舉無非是替廣大瑞士同行做了一個通識傳播。
古代傳說中，靈鼠咬開天地，萬物得於滋生，因而有著“開天創世”之功，成為十二生肖之首。本款紀念腕錶將“吉鼠翹首”的剪紙圖印刻於底蓋之上。剪紙文化，正是吉祥文化的延伸和表現形式，“以象寓意”、“以意構象”來傳遞人文情懷。將鼠年吉祥之意，呈現於方寸之間。蒼松隨歲古，子鼠與年新，以絕佳寓意，敬祝農曆新年。
細節：窟門日曆窗，黑曜石錶盤
腕錶表圈為水平（而非垂直）錢幣紋，這是一種模式創新，寄託開運之意；紅色秒針，新年氛圍潛藏時光；錶盤上融入石窟藝術美學，特在6點位設置窟門形日曆窗口，線條圓潤，小巧精緻，呈現出洞窟的別有洞天；通過立體斜面邊框設計，讓數字顯示更清晰。黑曜石質地盤面，象徵事業亨通，連年好運。黑色竹節紋皮搭配紅色扎線，紅色點綴呼應新年，從精微的細節顯露諸多玄妙，致意傳統文化。
隨贈“心經”底蓋：宗教內容比較敏感
飛亞達庚子年紀念款腕錶，限量發售108枚
有些宗教是排他的，有些宗教你以為是本國的其實是外來的。有些宗教被證明順應了時代潮流，有些則傳遞消極的信息。所以，設計上慎用宗教題材。當然了，如果某一宗教受眾足夠大的話也不妨滿足一下他們的某些需求。我想，飛亞達利用敦煌主題的用意應該是從美學層面上的考慮。這就無可厚非了。
本款紀念腕錶隨贈“飛亞達大師系列敦煌主題心經腕錶”同款底蓋，以敦煌遺書中的稀有珍品——《般若波羅蜜多心經》為靈感，字體取自藏經洞經文裡的古典書法。
劉興力（Henri LIU）/腕錶史地政經心（理）課代表
新浪微博：劉興力-Watchisto
今日頭條：腕錶學人
信不信由你
腕錶學界有一項發明，就是以量化手段度量手錶的價值。這一發明可以很好地與品牌價值結合起來，綜合評估手錶的價值。我們認為這可能是最權威最全面的手錶評估手段。這個測評工具的訴求是自殺性的，因為誰掌握了這個工具，誰就能自主回答“這表怎麼樣？”這類的問題。這不是重點，重點是，這個是中國人率先發明的（這年頭，誰在乎呢？）。網絡或微信搜“腕錶都發”就能找到這個測評工具。在前面的社交平臺也能找到我們。
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關鍵字: 國創上頭條 伴隨成長的中國味品牌 文化
