一
事關學習，無論值不值，多少錢必須得花。事關孩子，無論什麼事，父母都要管。一旦看到孩子不如意的地方，就開始憂慮孩子幾年後的高考，15年後的婚姻，以及20年後的事業……但是他們不知道，孩子需要的不僅僅是嚴厲的教訓，而是
平等的交流和身體力行的示範。豐子愷先生曾畫過一組漫畫，寥寥幾筆勾畫出了他眼中的教育問題，這些漫畫放在今天，依然觸目驚心！
母親盼兒速成長，火棍對著肚臍眼，
一口吹成大人樣，省去含辛茹苦養！
無形手按住頭，心不爽眉頭皺。
為了成績優秀，再痛苦也要受！
一塊模子量大小？
生搬硬套用力塞，哪管孩子哭哇哇！
一廂情願地給予，
但不一定是他們身體所需的和心裡想要的。
一廂情願地領路，
但不一定是他們當下想去的和未來想走的。
一廂情願地抬高目標，
但不一定是他們能力企及的和心理承受的。
這組漫畫直戳中國教育的怪相和家庭教育的痛點，那麼豐子愷又是如何教育子女的呢？
二
先來看看豐子愷的家訓：正直為人、認真做事、寬厚待人。
正直為人——是豐氏家教中極為強調的重點。“先器識，後文藝”，豐子愷一直教導子女要先學做人，而後方可談學問、藝術。為人要正直、坦率，絕不可弄虛作假，投機取巧。
認真做事——豐子愷經常教導子女和後輩的兩句話。
第一句是：“一個人能來到這個世界是極其偶然的。”所以要珍惜生命，也就是珍惜時間。
第二句是：“人來到這個世界不僅僅是為了吃飯。”因此要努力多做點有意義的事。怎麼來珍惜時間，多做有意義的事呢？那就只有“認真”兩字。
寬厚待人——豐子愷待人寬厚、溫和，凡親近、接觸過他的人都深有感受。他對子女和學生有時也很嚴厲，但這種嚴厲出於深愛和責任，對朋友、同事寬厚，對工人和保姆同樣寬厚，視若家人。
有這樣的家風影響和家教培養，豐子愷的7個子女，個個都成了有用之材。
還有一個故事，1947年，豐先生50歲，他在杭州與子女立下“約法”。
年逾五十，齒落髮白，家無恆產，人無恆壽，自今日起，與諸兒約法如下：
（一） 父母供給子女，至大學畢業為止。放棄者作為受得論。大學畢業後，子女各自獨立生活，並無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。
（二） 大學畢業後倘能考取官費留學或近於官費之自費留學，父母仍供給其不足之費用，至返日為止。
（三） 子女婚嫁，一切自主自理，父母無代謀之義務。
（四）子女獨立之後，生活有餘而供養父母，或父母生活有餘而供給子女，皆屬友誼性質，絕非義務。
（五）子女獨立之後，以與父母分居為原則。雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務。
（六）父母雙亡後，倘有遺產，除父母遺囑指定者外，由子女平分受得。
從這份約法中不難看出，豐子愷給兒女平等的愛，鼓勵子女獨立，其中不少超越了舊中國“養兒防老”的觀念。
既不向兒女索取回報，也不為兒女安排舒適的生活，讓兒女們走自己該走的路，過自己該過的生活。
三
對孩子教育的焦慮，其實來源於父母對成長的誤解。換句話說，如果父母不能接納自己，對自己不滿意，就格外需要一個令人滿意的孩子。
孩子的教育，看得是父母的處世態度和人生感悟。
豐子愷在《有趣生活》一書中寫過：
“原本我們初生入世的時候，並未意識到這世界是如此狹隘而使人窒息的。我們雖然由兒童變成大人，然而我們這心靈是始終一貫的，即依然是兒時的心靈，只不過經過許久的壓抑，所有的怒放的、熾熱的感情的萌芽，屢被磨折，不敢再發生罷了。這種感情的根，依舊深深地伏在做大人後的我們的心靈中。這就是“人生的苦悶”根源。”
父母在成長中積累了不少暗傷，許多成長任務並沒有完成，與孩子相處，這些問題再次浮出水面。而父母選擇與孩子一起成長，可以重新面對人生的問題，尋求答案，完善自我。
豐子愷先生認為：大人需要從孩子身上學到一點童心。
童心，在大人就是一種“趣味”。培養童心，就是涵養趣味。修正他們的對於事物的看法，要處處離去因襲，不守傳統，不照習慣，而培養其全新的、純潔的“人”的心。也就是說，父母的整個人生，都會參與到孩子的教育中。
所以，別讓逐漸“失真”的教育成為巨嬰搖籃的推手，更別把夢想只放在孩子身上做。當我們感到困頓、力不從心的時刻，不妨停下來，看看到底是什麼阻礙了我們。當我們設身處地地瞭解問題、解決問題，便會離孩子的精神世界越來越近。
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