子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
上期文章探討了“如今的人們還需要信仰嗎？”，今天本人就以自己的微薄淺見來介紹一下“儒學”。
一．儒之三稱
其一：儒文化全系統稱“儒學”。
其二：以儒文化起教，所建立者，稱“儒教”。
其三：皈依儒教或儒學大成就者，稱“儒家”。
二．儒學源頭
儒學是由春秋末期，孔丘所創。其人姓子、氏孔、名丘、字仲尼，如今常稱其名為孔子。
在孔子之前，儒學為周朝禮樂。為教化禮儀，祭神祈福術士。而更早之前，或為巫祝身份。
孔子雕像
三．儒學思想
儒學在我國文化中佔據著極大的比例，以至於很多人都沒意識到那就是儒學。像責任思想（以天下為己任）、忠孝思想（仁、義、禮、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施於人）、倫理思想（修身、齊家、治國、平天下）都是儒家思想與專制統治結合的結果。
除開這些大家都耳熟能詳的，還有一個不得不細說的儒學思想“中庸”。
所謂中庸：“中者天下之達道也，庸者天下之定理也”。
中庸之道，不偏之謂中，不易之謂庸。人生不偏離，不隨意變換自己的目標和主張。常記仁義禮智信，做事不以利為先，看人不以貌度人。
面對事物不輕易站邊，不輕易允諾。時常保持正反思維，多想多思的成功之道。
具體到個人，中庸之道即需保持平和之心，如失去平和就會易怒、易喜、易悲。
而保持中庸守正的方法，在於禮敬，對人對事應保持一顆敬重、敬畏的心。對他人意外遭遇敬重，不取笑指點。對未知敬畏，不偏頗認知否認事實。如此才能做到中正、平和。
如果能用心體悟“中庸”之道，便能在現實中受益匪淺。
四．儒學雜談
儒學下儒教之說，很多人可能不瞭解。在西南等地，漢族人家堂屋中央會有一面神龕牌。而絕大多數的神龕牌居中所書為：“天地君親師位”或“天地國親師位”，這其中“君”等於“國”。而這幾個字的起源，正是儒教。
我國本土宗教，除了道教擁有自己的神靈，儒教也有。或許是因為文明發展變遷，儒教漸漸的沒落，儒學卻融入到中華文化之中。
如今儒、釋、道三教的神靈我們都能在同一神龕供奉，也算是另一種三教融合了吧。
神龕牌
五．結語
儒學重個人品德，且與我國傳統文化息息相關。或許有一天，其他神神叨叨的盲從盲信宗教會沒落消失，但有關個人品德思想，融入進中華文明的儒學文化絕對不會消失。
有關儒學本人也只瞭解至此，如果有甚錯誤之處可以留言糾正。下一篇，我來淺析“釋學”歡迎繼續關注獨孤雲生。
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