在信眾和出家人交往時，常常聽到信眾稱呼出家人為“師傅”，為解疑答惑，增加信眾的福報，我今天跟大家探討探討“師父”和“師傅”這兩個稱謂的區別。
區分現代社會通用的“師父”與“師傅”，需要從古說起。“師傅”一詞更早出現，本義即老師。自秦漢時期起，“師傅”一詞演變為專指帝王之師，即太師和太傅的統稱，“師傅”用法具有一定排他性。但自南宋以後，“師傅”一詞開始迴歸百姓，平民也可使用。
“師父”一詞或自唐代起流傳，基本含義即老師，也可用於對出家人的尊稱。“師父”一詞在感情色彩上要強烈得多，所謂“一日為師，終生為父”。在傳統觀念中，父和師也具有同等重要意義，因此舊時也使用“父師”一詞。
而在現代漢語中，“師傅”一詞則更多地傾向於對一種職業或技能的稱謂，如鐵匠師傅、電工師傅、木匠師傅、司機師傅，缺少了“師父”一詞當中“一日為師，終生為父”的敬畏和孝道。
現代人雖然物質生活越來越優越，但精神生活卻越來越苦惱。從社會到家庭，從上級到下級、同事之間、父母之間、夫妻之間、子女之間，各種關係，家庭瑣事，感情糾纏，情愛煩惱，將人們層層籠罩，層層包裹，使人逃不出來，難以解除內心的各種煩惱。
因此，若不修行，生生世世將在愛慾苦海中掙扎、輪迴，永遠被惡法所染汙，無法出離。
怎麼辦？代表正法的出家僧團便成為了我們的倚靠和希望。
佛在《涅槃經》中說：“出家寬廣，猶如虛空，一切善法，因之增長。”
出家修行的範圍極其寬廣，所有一切善法，都因為出家修道而得以增長。出家無家處處家，出家無家以大家為家，出家，可以說是一種徹底的奉獻。
出家人辭親割愛，放下五欲，剃除鬚髮，三衣一缽走天涯，不是誰都可以做到的，實在需要大丈夫氣概。
面對這個無私、慈悲的團體，我們該用一種什麼樣的心態對待呢？
印光大師教導我們說：“佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”大家對這句話很熟，但很少人真的體會“恭敬”和“求”法的意思，“恭”是“共心”，和佛共一心——體會佛教導的真義。“求”就是降伏“我慢”（自我憍傲、怠慢之障礙），開發出佛性美德，也是主動發心、低頭、謙卑請教，不是高高在上，等師父來拜託你學。
所以，為了給大家增添福報，我今天特別跟大家交流一下這個內容，希望引起大家的重視。請大家自今以後，恭敬地稱呼出家人為“師父”，而不是“師傅”。
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