1.用另一種囚禁狀況表現某種囚禁狀況，猶如用某種不存在的事物表現任何真實存在的事物，都同樣合情合理。——丹尼爾·笛福
2.生病從來就不是愜意的事，但是有些城市，有些地方，生了病會有人照顧；在一定程度上，可以順其自然。一個病人就需要溫馨呵護，喜歡有所依賴，這是人之常情。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
3.一個人生了病，就陷入了孤獨。那麼再想一想一個要死的人，簡直就是掉進陷進，被幾百堵熱得噼啪作響的牆壁困住，而與此同時，全體居民都在打電話或者在咖啡館裡談匯票、談提貨單和貼現。說來不難理解，即使在現代社會中，生活在一個酷熱乾燥的地方，死神突然闖來，人臨終的時候，境況該有多麼艱難困窘。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
4.我只接受毫無保留的見證，因此，我也不會用我的資料支持您的見證。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
5.公眾輿論，那可是神聖的：切勿恐慌，千萬不可恐慌。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
6.既然一個人喪命，只有目睹其死亡，才有一定分量，那麼，一億具屍體，排列在歷史的長河中，憑想象也無非是一縷青煙。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
7.時刻壓在我們心頭的這種空虛，真真切切的這種衝動，即非理性地渴望回到過去，或者相反，加快時間的步伐，還有記憶的這些火辣辣的利箭，這些正是流放感。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
8.處於這種極度孤寂的境地，最終誰也不指望鄰居來相助，每人都獨守自己的憂慮。我們當中如果偶然有人想交交心，或者談一談自己的感受，那麼對方無論如何回應，大多時候總要傷害他。於是他發覺對方和他所講的風馬牛不相及。他所表達的，確是他多日思慮和苦楚的由衷之言，他想要傳遞的形象，也是在等待和情慾之火上長時間燉出來的。對方則相反，想象這是一種常見的激情、市場上叫賣的痛苦、系列化的憂傷。對方不管出於善意還是惡意，應答的話總是顯得虛假，這樣的交談還是放棄為好。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
9.當憐憫成為無用之物時，大家就都鄙棄了。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
10.根據宗教的說法，人在前半生走上坡路，後半生走下坡路，而在走下坡路的過程中，人度過的每一天，就不再屬於自己了，這些時日隨時都可能被剝奪。因此不能用來做任何事情，最好什麼也不幹才是正理。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
11.人無知只有程度之分，這就是所謂的美德與惡行了。最可恨的惡行就是愚昧無知的行為，自以為無所不知，因而自賦權力殺人。殺人兇手的心靈是矇昧的，而沒有真知灼見，不能明察秋毫，也就談不上真正的善良和崇高的仁愛。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
12.因此，個人命運已不復存在，唯有一段集體的歷史，即鼠疫和所有人的共同感受。感受最深的莫過於骨肉分離和放逐感，以及其中包含的恐懼和反抗。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
13.總有囚禁得比我們還嚴的人。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
14.人總還可以儘量視而不見，蒙上眼睛，拒絕面對，然而，明顯的事實自有巨大的威力，最終總要盪滌一切。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
15.我一直認為，在這座城市裡，我是個局外人，跟你們沒有任何關係。可是現在，我親眼看到了，就知道不管我願意不願意，，我屬於這裡了。這場疫災關係到我們所有人。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
16.在這人世上，什麼都不值得人離開自己所愛。然而，我也離開了，卻弄不清到底為什麼。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
17.世間當然有善惡，一般來說，也很容易解釋善惡的區別。然而，深入惡的內部，就開始碰到難題了。譬如說，時間存在看似有必要的惡，也有看似沒必要的惡。有墮入地獄的唐璜，也有一個孩子的夭折。要知道，如果說唐璜這個浪蕩的惡少天打雷劈，是罪有應得的話，那麼這孩子遭受這麼大罪，就無法理解了。事實上，在這人世間，最重要的事情，莫過於一個孩子遭罪，以及這種痛苦所帶來的恐懼，並且務必找出這其中的緣由。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
18.無論白天還是黑夜，總有那麼一個時刻，人很虛弱，他怕就怕這樣的時刻。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
19.還有少數人，也許像塔魯那樣，曾經渴望同某種東西相聚合，而這種東西，他們又無法界定，但似乎是他們唯一渴望的福運。既然沒有別的名稱，他們有時也就稱之為安寧。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
20.苦樂全有，才算得上一個世界。——阿爾貝·加繆《鼠疫》
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