在南亞行走，經常會看到無論年紀大小，哪怕是蹬三輪車的十五六歲的男孩子，手上都一定會有一枚戒指或首飾。那不僅僅是他們作為社會人的標誌，更是一份祈福的心的寄託，從而讓戒指在貧富差距如此大的土壤上，開出了絢爛的花朵。
為什麼戴戒指
對於喜馬拉雅山一帶來說，當地人普遍50多歲就會死亡。生命是無常的，他們人人可知，在對大自然的祈禱中，他們更希望通過無形的力量為自己保駕護航。
於是，母親會攢錢給兒子買戒指，丈夫會給妻子買，孩子會給父母買。對他們來說，戒指不僅僅是 一件首飾，它更多的，是一件庇佑他們愛的人的護身符。 而且通常由他人或父母贈送的戒指，會戴在右手（因 為他們雙手的分工不同），他們會把戒指作為幸運的象徵，一旦如果有不好的事情發生，則會選擇換戒面 或者徹底換掉戒指，意思為戒指已完成了庇佑的使命。
當然，結婚佩戴戒指是必不可少的，尤其是男性。 而對於有一定社會地位的男性來說，戒指則成了炫耀的重要首飾，很多男性一伸手就是滿手的戒指，甚於女性。這是因為一方面他們的膚色很深，大部分喜歡黃金的顏色，映襯著黝黑的皮膚看起來很華麗。另一方面，他們也喜歡寶石鑲嵌的戒指，大多是整顆寶石。因為他們的手指通常比較短粗，同時也喜歡大戒面彰顯個性和財富，喜歡誇張的手勢，所以戒指就有了用場。
對戒指的需求程度令人咂舌
一個普通成年男性至少有2-3枚戒指，那就像中國男性的汽車或名錶一樣，是他們造型配飾中必不可少的部分。至於材料，黃金和銀是他們的主要取材。但如前所說，他們的設計往往比較單一，普遍喜歡大戒面，而戒面的素材卻比材質本身更加重要得多了。
比如他們幾乎人人都有一件象鼻財神的戒指。 象鼻財神是印度教的財神，在南亞，佛教和印度教並存在這片土壤上。象鼻財神因為神奇的傳說而被南亞人民所熱愛，尤其是做生意的男性，他們相信佩戴象鼻財神的戒指會給自己帶來好運。當發生重要的事情或需要庇佑的時候，他們可以隨時隨地對著自己的戒指撫摸甚至祈禱，希望能夠因為佩戴象鼻財神而給自己帶來好運。戒指成為他們指尖的供養，而不僅僅是一件首飾，這和他們的生活方式有著密不可分的關係。
在戒面的材料選擇上，他們通常喜歡選擇紅珊瑚雕刻鑲嵌，更加強調被雕刻的神的細膩、真實、生動，如同諸神真的在庇佑和照看他們一樣。除了象鼻財神，他們還會選擇一些從宗教素材中選取的圖形佩戴，但無論怎麼設計，必然是一定要有諸神的具體的形象在，所以很多流傳到國內的所謂南亞的首飾其實並非都來自南亞。
霖後記
每每看到這些戒指的時候，我常想，無論是過去來自中 國帝王皇室的精品，還是今天的南亞，戒指一直在大氣、闊 綽的人文內涵中與人發生最親密的關係。而到今天，我們似乎已經遠離了這些帶有精神符號的設計，除了西方工業化設 計的指圈，似乎我們本土的男性能夠選擇的空間越來越少。
與此同時，我們有著如此豐富的翡翠玉石資源，卻沒有用在 戒指上，尤其是在男性戒指上發揮應有的作用，更沒有輸出 到國外，包括南亞這樣有如此密集需求的國度，的確是一件憾事。但願一帶一路的風潮可以喚醒更多崛起者，共同將中 國寶玉石的文化傳播到東方鄰國。
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