圖 | 王恆
著名作家鐵凝引用過一個故事：19世紀之前的音樂指揮家，還沒有象徵性的工具。有的樂隊指揮喜歡用腳蹬地，踏出節奏，有的則喜歡揮動手絹，當時最為流行的是用一根大約5公斤重的鐵棒按節奏捅地面，發出砰砰砰的聲音。結果，指揮每完成一場表演，都會累得腰痠臂痛，更有不小心把鐵棒砸到腳背上因傷口感染而送了性命的。當時的音樂學院，每天都有兩堂體力課，以便讓未來的指揮家們有強健的體魄完成他的演出。
樂隊指揮手握5公斤的粗鐵棒按著節奏捅地面，發出砰砰砰的聲音，你可以想象這個糟糕的場面；指揮每完成一場演出，就像苦役，甚至居然有人一命嗚呼，令人啼笑皆非。這種情況直到史博的出現才改變。史博是19世紀最重要的德國音樂家之一。1820年，他跟隨樂隊去倫敦進行一場皇家演出。不巧的是，甫到英國，樂隊指揮就生病了，別說拎那麼重的一根鐵棒，就是站都站不穩。正在大家為此憂心忡忡時，史博對指揮說：“讓我來指揮吧。”
表演那天，史博並沒有拿著鐵棍上場，而是手執一根精心製作的小木棒作為指揮工具。小木棒十分輕盈，能夠在空中劃出非常優美的旋律線，因為身體不受鐵棒的束縛，他還配上了非常優美的肢體動作。結果，史博的指揮得到了在場所有人的認可，表演也獲得了前所未有的成功。從此，這種指揮工具很快便被全世界的指揮借鑑和模仿，風靡樂壇。
鐵凝由此感慨說：“扔掉的是沉重的指揮棒，換來的是超然天樂。人不為物累，心不為形役，才能到達理想的彼岸。”
確實，扔掉是為了獲得。扔掉的是多餘、累贅和沉重，獲得的是精神的愉悅、心靈的放鬆。然而，要摒棄卻又是多麼不易。你想，指揮所用的這根“沉重的指揮棒”，多少個世紀，居然沒有人想到要“扔掉”，更何況，如果需要扔掉的是更為“珍貴”或者說更為“貼肉”的東西，諸如錢財、名利以及貪慾，恐怕會“難於上青天”。
文學作品中，這樣的形象不可勝數，典型的如中國的嚴監生、李梅亭，外國的阿巴貢、葛朗臺等人，這幾個都是吝嗇鬼，他們的慳吝就是因為捨不得扔掉對錢財的慾念，因為慾念旺熾，所以——燈草燃著兩根便死都咽不下一口氣；西遷路上還帶著滿箱的藥夢想發財，卻居然不肯給同行生病的小姐一包人丹，只從啟封過的藥瓶裡掏出一粒小藥丸；擁有萬貫家財，然而“一見人伸手，就渾身抽搐”；半夜把自己關在密室“愛撫、把撫、欣賞金幣，放進桶裡，緊緊地箍好”，連臨終前還讓女兒把金幣鋪在桌上，“長時間地盯著，這樣才能感到暖和”。如此這般，這種種怪誕的行為，都是因為貪婪。
現在一些貪官也是這樣，當然不是說他們也是吝嗇鬼，是說他們對錢財的欲貪與嚴監生、葛朗臺們是“一樣一樣”的，也就是都不想、不能扔掉頭腦裡那根“沉重的指揮棒”，致使人為物累、心為形役。
行文至此，又想起臺灣著名畫家蔡志忠先生在《成佛》一文中說過的一句話：“每塊木頭都是坐佛，只要有人去掉多餘的部分；每個人都是完美的，只要除掉缺點和瑕疵。”
所以，對於那些捨不得扔掉多餘、累贅和沉重，捨不得扔掉貪慾的人，有時候，還不得不拿起斧鉞，或劈或鋸、或削或刨，去除掉那些“多餘的部分”即“缺點和瑕疵”。當然不僅僅是“缺點和瑕疵”，還有腦中的“腫瘤”、心裡的“病毒”，即去除蛻變的思想、貪婪的慾望、享樂的念頭，以及僥倖之心，這樣，才能努力地走向完美。
對黨員幹部來說，就是具有崇高的理想、純潔的思想、高尚的情操、雅緻的修為和清廉的意識，這樣，才能不淪為一塊“呆木”。
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