我關注了一個博主，每天都有很多粉絲向她諮詢關於婚姻裡的那些雞毛狗血。其中出現頻率最高的就是出軌，而在出軌這個話題上最常見的一句話就是：
我已經結婚了，可我真的覺得他/她才是我的一生摯愛，我離不開他/她。據某鵝新聞的問卷調查，七萬參與問卷的人數里有六成的男性出過軌，過半女性也想嘗試。
拋開道德層面，這似乎不是一個只有少數人在做的事情，在超過一半的關係裡，人們選擇在原有關係的基礎上開個小差。
調查還顯示，約有兩成的人出軌後心安理得，而精神出軌更令人自責。
如果說婚姻是一個社會需求產物，為了滿足彼此的需求，兩個成年人步入婚姻構建家庭。那為什麼婚姻中的人們為什麼還要去愛上別人？
在探討這件事情之前，我們先思考另一個問題：他們真的愛那個出軌對象了嗎？
似乎沒有人能夠給愛情下一個定義，那我們從感官出發，因為我強烈地想要跟這個人在一起。因此問題的關鍵在於——為什麼不想跟原配一起生活。
從這一維度出發，前面兩個問題的本質指向一個角度：出軌是出軌方對原配的不滿，他以出軌的形式控訴對方。
控訴的原因每個人都能說出各自的理由，但或許，造成矛盾的根源在於以下兩點。
1、 性生活的和諧
有研究表明：性生活質量與與幸福感之間存在顯著正相關，改善性生活質量將有助於提高個人的幸福感指數。
在最開始的時候，性被賦予了繁殖的意義，生物為了繁衍去尋找另一生物進行交配。到了今天，談及性，已經不再是簡單生理意義。性多了一層愉悅自我的精神意味。
生物、醫學領域也證實，性愛時人們的多巴胺釋放量呈倍數增加。
可以毫不誇張地說，性是快樂根源之一。
當兩個人在性本能上無法協調，生活自然難以和諧。而性生活的平衡，其實與大家時常提及的另一個話題息息相關：
2、 溝通
語言是人類所使用的最有效果的藥方。——吉普林《演說》
我們總說，人和人之間的溝通特別重要。卻時常忽略與親密之人的交流，覺得他們非但不懂，還不斷反駁著我們的自由意志，去給事情判斷好壞不顧我們的喜好。
但其實，問題的關鍵在於你不願意跟對方交流。婚姻關係更是如此，一旦這種地位分配被潛移默化，雙方的溝通問題將會越來越嚴重。
世界上大部分的矛盾都能通過溝通解決，反之大部分衝突的關鍵在於兩個人的拒絕溝通。
性的問題同樣可以溝通來處理，不是去告訴對方："我就是不想要。"是為什麼，我怎麼了，我們怎麼了。
溝通不是簡單的表達意願，更重要的是表達之後的彼此寬慰、彼此進步。
因為婚姻不是今天想吃魚明天想吃蝦，一想到明天要吃蝦覺得眼前這盤魚索然無味馬上倒掉。
而是你跟這個人建立了共同財產，有了一個獨屬彼此的家庭構造，你願意拋棄這些嗎？
出軌的人真的愛出軌對象嗎？
回到我們開頭的問題，出軌方真的愛那個家門外的人嗎？僅僅只是因為你不想要現在的生活，就覺得你愛那個人嗎？
這裡有一個十分微妙的差異，這個差異對出軌方來說也是模糊的。
因為其實他也不知道，他到底愛的是那個人，還是愛那個無拘無束的偷歡片刻。
假設這個在婚姻中開小差的人拋棄了原有的婚姻去追求，一種可怕的輪迴極有可能降臨在他身上。
他跟對方結了婚，雙方進入到全新的婚姻中，分配好家庭角色，到頭來發現又過回跟前度一樣的生活。
談星星說月亮的那個人現在變得沉默寡言，詩與遠方在生活瑣碎中摔成滿地雞毛。
為什麼標題我說遇到真愛也別放棄婚姻？
因為你根本無法確定你遇到的那個人到底是不是真愛。你瞭解到的對方全都在一間逼仄的酒店房間裡，你不知道對方的生活，不知道他如何成長至此。
可能有人會說，出軌方也有可能跟對方保持了長期的聯繫，互相瞭解彼此。
但是，最致命的恰恰就是他們互相瞭解對方了，那他們步入婚姻了嗎？
他們願意在日漸沉靜的婚後生活繼續攙扶對方嗎？
婚姻不是理想中的烏托邦，而是兩個看清現實卻不願現實的成年人願意守護對方繼續成長。
當然，任何一段關係讓自己感到難以忍受、甚至是發生了極端衝突的時候，我們確實應該考慮離開這個人。
但如果是，你們的生活雖然平凡，但是男女各自見證了對方的一路成長。突然有一天，有一方耐不住寂寞邁出軌道，那麼雙方都應該去考慮的不是該不該放棄，是放棄值得嗎？
婚姻其實就是兩個人決定一起生活後簽訂的契約，規章上寫著：你要對我忠誠。
當對方不忠誠了，比起撕爛合同，坦誠與災後重建更加緊要。
生活就是會跌倒，會受傷。通往成功的路上滿是誘惑。
婚姻就是有一個人來陪自己共同面對，共同跨越挫折，也共同面對誘惑。
生活會因為本能慾望的激發去做滿足自己的事，但生活不止於慾望且高於慾望。
比起慾望，我更加渴望平淡中的浪漫。
那個渴望是：
我們會有衝突，會爭吵，爭得雙方面紅耳赤像個仇人。但我們會在事後向對方道歉，會好好說清楚。約定與承諾不太重要，重要的是我們都一起做了什麼事情。
某年某月某日你喝醉酒躺在沙發上說渾話，從前的某一天看完電影你帶我去吃戀愛時的那家餐廳。
我能想到最浪漫的事情，就是細水長流，一起慢慢變老，躺在搖椅上曬太陽。
引用：劉婉娜, 邱鴻鍾. 性生活質量與家庭關係、幸福感的關係研究[J]. 中國性科學, 2016, v.25;No.194(03):154-158.
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