隋唐至宋，江西禪宗興旺。南禪宗五家七宗中，就有青原行思之淨居寺、曹洞宗祖庭之洞山普利寺（往期已介紹），還有臨濟宗祖山之宜豐縣黃檗山、溈仰宗之宜春市仰山棲隱寺、法眼宗之撫州市崇壽院、黃龍宗之修水縣黃龍山崇恩寺和楊岐宗之萍鄉市楊岐山普通寺。
禪宗自初祖菩提達摩，經二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之後，分為六祖惠能的南宗禪及神秀的北宗禪。此中，北宗禪主張漸悟，不久即衰落；南宗禪主張頓悟，在中唐以後漸興，成為禪宗主流，從馬祖道一禪師一系分出臨濟宗、溈仰宗，而臨濟宗又分出黃龍派和楊岐派；從青原行思一系分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗，合稱為五家七宗。
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
黃檗山，坐落在宜豐縣西北部的黃崗鄉境內，主峰海拔1404米，是我國佛教南禪宗五家之一“臨濟宗”的祖山。
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
《江西通志》載：“黃檗山在新昌（今宜豐）西，山使絕頂有寺曰鷲峰。”《新昌縣誌》雲：“黃檗寺，唐名靈鷲，斷際禪師道場也。臨濟宗風遍於海內外，實於茲得法。”
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
黃檗山原名靈鷲峰，山中的寺廟叫靈鷲寺。相傳，靈鷲寺內住著一個和尚，橫行霸道，無惡不作，附近的山民不堪忍受他的欺凌，紛紛逃遷。寺院周圍的田地日漸荒蕪，和尚又唆使看門黃狗到幾十裡外的鄉村去搶糧食。遠近山民對惡和尚恨之入骨，卻又無可奈何。後來，希運大師雲遊至此，施法術降伏了靈鷲和尚，把他和黃狗一起鎮壓在石塔下，又把身上的黃袈裟朝空中一拋，嚴實地蓋住了荒地。荒地上竟立刻長出了金燦燦的稻穀。從此，出走的山民又回到故土安居樂業。
為了紀念故鄉福建省的黃檗山(因之有“天下兩黃檗”之譽)，希運大師便把靈鷲改名為黃檗，並在此整修寺院，開講法宗，成為禪宗五家之一“臨濟宗”的開山祖，黃檗山從此也成為“臨濟宗”的祖山。
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
希運禪師
希運大師，即斷際禪師。希運(?——850)，唐代僧人，人稱黃檗希運，生於福建閩侯，姓氏不詳。出家後，唐開成年間(836-840)，希運至宜豐黃檗山駐錫，宣揚直指單傳的心要，創立新的禪宗之旨。其弟子義玄，跟隨希運禪師習禪多年後，之後往鎮州(今河北省正定縣)建臨濟院，闡揚希運旨義。臨濟宗遂創立。
宋代，日本僧人榮西和俊艿，先後來華學佛，將臨濟宗旨傳到日本，而朝鮮、越南及東南亞諸國，皆不乏臨濟信徒。
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
黃檗山現存自唐以來僧釋墓塔200餘座，造型各異，工藝精湛。這些塔群中，最有名的是“運祖塔”，又名廣業塔。唐大中十一年(857)，希運示寂於黃檗，唐宣宗授以“斷際禪師”封號，因他是臨濟宗開山始祖，故簡稱“運祖”，此塔即為“運祖塔”。
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
運祖塔
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
而山中的黃檗古寺始建於唐代。南宋紹興九年，高宗賜名“報恩光孝禪寺”。明中葉，寺廟被毀；明崇禎二年（1629），有僧人重建。清光緒年間，又毀於火，當時僅存旁殿和觀音閣。
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
歷代以來，文人墨客在黃檗山留下不少詩句。宋代倪思《遊黃檗山》詩云：“雲鷲峰頭一萬杉，覆盂山下木參天”。宋代文學家劉克莊《黃檗山》詩云：“鸛老巢高木，僧寒曬墮樵，早知人世淡，來往退居寮”。蘇轍在《茶花》詩中，寫下“經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鋤”詠歎黃檗山的山茶花。
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
禪宗五家七宗之一“臨濟宗”祖山——江西宜豐縣黃檗山
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