開化，在老鄭的印象裡，一直是遙遠的純淨的存在，在杭州，我有幾個朋友是開化人，所以，我吃過開化清水螺，喝過開化龍頂茶，甚至聽說過開化監獄。朋友從事經營綠色農產品，性格有那麼一點佛系。所以，當我想起開化時，還是滿眼的山清水秀，和與世無爭的人們。
當我真的去了開化，果然與想象相似。即使在縣城裡，我呼吸到的也是新鮮洗肺的好空氣，因為整個縣城就在山裡，路上也沒有雜糟的聲音，早早的被山林吸收了。再加上一灣清水河流穿城而過，路上顯得非常乾淨。在這裡生活，腳步不自覺的放慢許多。
開化可能擁有頂尖的生態環境，比如著名的“錢江源”藏在這個縣的深山裡，卻沒有拿得出手的人文古蹟。近來聲名鵲起的“根宮佛國”就擔負起這個使命了。朋友一再推薦我去根宮佛國去看看，而且不止一個人推薦，連我住在江山的客棧老闆也推薦。這根宮佛國是何方神聖？
根宮佛國既不是人文古蹟，也不是自然風光，卻是5A景區。內心可能有所疑問。但是當你走進根宮佛國那一刻，你的心靈會被這些巧奪天工的藝術品大大的震撼，這些人與自然相互合作的結晶，是絕無僅有的特色，5A景區，也是當之無愧的。
如果只是一個小小的根雕，如盆景一般的羅列展示，或許沒什麼稀罕。但當如真人大小，數量達500尊之多，並以長達680餘米的長廊展示的時候，你無法不被這些巨型根雕羅漢的陣勢所震撼。
更重要的是，每一個羅漢都不一樣，依據樹根材料的本來的形態，從整體形象到面部形態、造型姿勢和服飾紋理等不同角度，運用放大細部的方法，展示出藝人的雕刻技藝和刀法，讓我能夠感受到每一個羅漢的的姿態與神韻。
有時候，藝術的感染力，往往來自數量的驚歎！來自噸位的驚歎，來自精細的驚歎。當足夠多和足夠大還有足夠精細，三者交叉起來後，就讓人看到了根雕背後的大量的時間與心血凝結。這就是藝術對人心靈的衝擊波。
與五百羅漢像結緣，聽說頗富傳奇色彩。根宮佛國的創始人徐谷青大師，想雕一套五百羅漢像，雕琢了幾次，都因根材不合適，未能如願。這時，他聽說廣州白雲機場擴建，毀掉了附近一大片樹齡數百年的荔枝、龍眼林。
這些樹根如何處理成了當地一件麻煩事：不能當建築材料用，不能當柴火燒，不好處理。徐谷青連忙趕去買下來，那麼多的樹根運回來很難，用汽車運，一車裝不下幾個。最後是用火車幾個車皮才運到衢州，再運回開化。這樣歷盡千難萬難，終於功德圓滿。
羅漢神態各異，表情不同，有的寶相莊嚴，有的和藹可親，有的金剛怒目，有的低眉順目。傳說中，羅漢們本身來自世俗民間，他們來自木根，來自土地，是真正的接地氣。遊客可以用手摸一摸，也可以與他們合影。我想，根雕或許是具有天然的親和力的。
與寺廟裡居高臨下的佛像不同，遊客們在這裡，心態放鬆了許多，不會出現不敢對視的窘迫，反而能長久的觀瞻。能進行一次面對面的心靈對話，來一場奇幻的相遇，化敬畏為敬重，也許是佛在人間的另一種存在。
《華嚴經》裡面說：“一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。”我們細看這些佛像作品，底部往往大璞不雕，保持著樹根的原來模樣，作為基礎底座，中部略加雕刻修飾，上部才精雕細琢，幻化為佛像，這是不是“諸佛菩薩由樹根畫而為華果”的智慧呢？
能把眾人熟視無睹的隨處可見的樹根，雕琢成一個個精美鮮活的佛像的人，必有佛緣，能充分想象，因材施藝，用變廢為寶的能力，賦予樹根第二次生命，必有慧根。又能把極為艱難的事，做起來，並且做成了，我想這樣的偉力，不能用執著堅韌來簡單說明，或許唯有”信仰“兩字更恰當。
博物館外觀就非常精巧大氣，整體風格仿造唐代。體現了我國建築風格的對稱、古典美。以前在圖書館看見過關於此座博物館的介紹，今日一見果然不同凡響。園內除了根雕外，還陳列有以松柏類為主的盆景藝術作品1500餘盆，造型博採眾長，創意自然，於方寸間一覽無餘。
因為時間關係，很多景點我沒有完整的遊玩，但沒有關係。我已經感受到了根雕藝術的衝擊力，也看到了”信仰“的力量，不虛此行！感謝推薦我前來的朋友們。開化山清水秀有靈氣，如有機會，當再次前往參訪。
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