13年之前的今天，2006年10月6日，蘇州博物館新館建成並正式對外開放。 繼香山飯店、香港中銀大廈和北京中銀總部等項目之後，蘇州博物館是貝聿銘在故鄉中國的又一件作品。
但在貝聿銘所有的作品中，蘇州博物館可能是規模最小的。其中一個原因是選址在蘇州的歷史城區，緊鄰拙政園，規劃上有諸多限制。與北京中銀總部一樣，蘇州博物館是貝聿銘和其子的貝氏建築師事務所合作完成的。他以為，這會是他的收山之作，“小女兒”是他對親手設計的蘇州博物館新館的愛稱。
貝聿銘對蘇州博物館的認識是“它是個文脈主義建築”，博物館始終是他的作品主題，他認為“建築是藝術和歷史的融合”。這座建築大師貝聿銘的重要作品，中國傳統與現代結合的經典之作，背後有著哪些不為人知的紛爭與故事？
好了，一起開始今天的回顧之旅吧！>>>
蘇州園林的危機——蘇州博物館的爭議背後
我是建築師高強。記得在讀大學的時候，我曾經去過一次蘇州，在那兒住了一個星期，每天就是在不同的園子裡面閒逛，最後當我回到學校的時候我突然覺得自己對建築的空間有了另一種認識，景觀也有了新的感覺，這就是蘇州園林的魅力。我建議每一個學建築或景觀的人有機會一定要仔細的感受一下蘇州園林。
2002年，當蘇州市政府決定要在世界文化遺產拙政園的南側，國家重點文物保護單位忠王府的西側興建蘇州博物館新館的消息一傳出立刻就引起了廣泛的關注，關注的首要問題當然是這個方案誰來做，做成什麼樣。
蘇州市政府決定邀請的建築師就是世界上華人建築師當中最有名的建築大師貝聿銘，貝大師是我大學時候非常非常喜歡的建築大師，喜歡他是因為在一次外建史的課堂上，當老師放出了貝大師的一個訪談錄像，我當時一看，我覺得貝大師好可愛啊，因為他總是說話笑眯眯的，說起話來表情很誇張，後來又看了他做的很多設計，喜歡的真是不得了。
蘇州市政府找貝大師的一個非常重要的原因就是因為貝大師原本就是蘇州人，我們大家都知道，獅子林原來就是貝大師族祖貝潤生的花園，貝大師小時候在上海讀書的時候，一放假就回到蘇州，整天就在獅子林裡面瘋玩。所以說，貝大師和蘇州園林的淵源實在是太深了。
另外貝大師在國際上是出了名的以處理矛盾而擅長的，他最有名的代表作盧浮宮博物館就是最好的證明。而蘇博由於緊鄰拙政園和忠王府，要求建築師這方面的能力必須很強，所以貝大師就成了不二的人選。
但是貝大師當時其實已經退休十幾年了，因為他太老了，八十多了，他原來的公司貝聿銘與合夥人事務所也早已經更名為貝-考伯-弗裡德事務所，而他退休之後，他的兩個兒子估計可能是由於能力一般，所以並沒有進入他原來的事務所董事會成為事務所的合夥人，而是單開了一個貝氏事務所，貝大師沒事就給兒子們做個設計顧問什麼之類的。
那麼在這種情況之下，蘇州市政府的邀請就讓貝大師很為難，但是考慮再三，他還是答應了。接受邀請之後，貝大師就千里迢迢的來到了中國，開始了他的設計歷程。
貝大師在中國的設計作品之前也有，最有名的當屬北京的香山飯店，但香山飯店就像貝大師自己的看法一樣，是一個失敗的作品，為什麼失敗，原因很多，貝大師自己是覺得建了之後特別對不起香山這個自然環境，覺得把香山破壞了，壓根就不應該建，所以香山飯店建成之後他就再也沒有回來看過。
但我覺得一個最為主要的原因可能還是貝大師雖然是一個美籍華人，但他骨子裡的中國情懷是很重的，當初設計香山飯店的時候，他非常想為中國探索一條傳統建築和現代手法相互結合的新路，就大膽的進行了嘗試，但說實話，這條路在我們建築界那是相當的難走，多少把傳統建築研究的爛熟的國內大師也都走不通，更別提一個出生在美國，受美國教育出身的貝大師了，所以香山飯店與其說是一次失敗的設計，我覺得倒不如說是貝大師的一次失敗的嘗試。
那既然有了這次經歷，按說貝大師應該不再做蘇博了，否則晚節不保豈不是很丟人嗎，但大師的想法很簡單，他想給家鄉做一份貢獻，他想給中國建築再做一回小白鼠，於是他來了。
設計的過程我就不多說了，一年的時間，貝大師拿出了他的方案，一個讓很多人讚賞的方案，方案簡單說就是採用了蘇州園林的規劃佈局，建築單體則採用蘇州傳統的黑白灰三色，配以他獨有的現代設計手法結合而成。由於要表現出蘇州園林的空間特點，所以貝大師索性就連景觀也一塊設計了。
好，現在方案完成了，領導覺得不錯，方案做的很好，這麼重要的事情我們也要讓蘇州的公眾參與一下啊，於是就拿出來公示，結果這一公示出問題了。問題不在大師的方案上，而是在博物館的選址上，當時蘇州本地的一個已經退休的園林專家黃瑋對這個方案的選址提出了強烈的質疑。
質疑什麼呢？主要的質疑在選擇的這塊地上，要建設蘇博新館就要拆除現有用地當中的幾棟破房子，這幾棟房子原來是由平江醫院佔了一部分，蘇博的老館佔了一部分，還有一些居民，而黃瑋說這幾棟房子，你看的雖然破，但其實也是忠王府的一部分，那也是文物，不能拆。
這個爭議一出不得了，因為蘇州市政府早年間由於對城市的破壞太嚴重，以至於喪失了整個城市申請世界文化保護遺產的機會，後來的人們就對文保的事情那是非常的小心翼翼，生怕出錯，對於這個指責，政府立刻表示這個選址，我們是多番比較而來的，當初有六七個備選方案，經過很多次的專家會議論證，最後認為這兒最合適。
但黃瑋不這麼認為，在發現自己的話沒人理之後，黃瑋就寫了500封公開信，發往全國。這下這個事情鬧大發了，驚動了中央，最後國家建設部派了一個專家組前來調查，結果調查的過程當中媒體去採訪調查組的組長林源祥教授，教授當時就表示這個事情確實不妥，據他們瞭解情況，選址應該換地方，這裡確實是文物。
再後來政府對這個事情又進行了多次的表態與澄清，主要就是文物保護的專家很多，不是黃瑋一個人，其他的專家都認為這個事情沒問題，忠王府建築的認定本身還存在諸多的爭議，對於要拆除的建築，他們也有妥善的安排，而在後來的世遺大會上，對於貝大師的蘇博新館方案也給予了肯定，認為對拙政園是沒有影響的。於是，關於選址的問題這才算是塵埃落定。
可能很多朋友會問，說了半天，這個事兒貝大師怎麼看啊？從我翻看當初的新聞內容來看，顯然貝大師在做這個方案之前應該是不知道他要拆除的這幾棟建築這麼有爭議，而黃瑋當初也曾經去找貝大師說這個事情，但很遺憾，他當時不太好意思，於是就很隱晦的說貝大師選址很重要，至關重要，這個設計是一個非常有挑戰的事情，結果貝大師會錯意了，立刻回答說，我喜歡挑戰！
哎，其實從貝大師歷次職業生涯的設計過程來看，他對於每一個項目所在地的文化都是非常尊重的，因此我猜測這個事情的根本原因在於當初政府在制定蘇博設計要求的時候應該壓根就沒有考慮要留那些建築，其實如果他們把這個情況如實的告訴貝大師，我相信以他的為人和習慣，他應該完全有辦法也有能力解決這個矛盾。
經過了選址風波，蘇博建起來了，貝大師很開心，因為他表示自己很喜歡這個作品，而且也表示這個有可能就是我自己的最後作品了。對於這個作品本身，首先我還是很喜歡的，去了幾次，感覺不錯，但是今天我在這裡還是想聊聊對這個作品除了那沒那麼多我的讚美以外的其它的我自己的一些看法。
首先我覺得我們要準確的評價蘇博，就應該先了解一下貝大師在十年前的另一個作品，日本的美秀美術館，當你看過這個項目之後，再來看看蘇博，你會覺得，在空間設計，節點設計，文化表現乃至於景觀營造上，蘇博新館的感覺還是差了一些。
首先看空間，對於博物館來說，空間無疑是非常重要的，空間也是一個建築的靈魂，我們看美秀的建築空間，從入口的戲劇性進入，到內部的空間序列，非常的豐富，但是蘇博這方面就顯得稍許單調了，由於蘇博過於追求和周邊的民居的平面去保持一致了，那麼最終其實是導致用了一個民居的空間系統來做博物館，而傳統民居的空間實際上是很簡單而是有規律的，再加上用地過於侷促，地下空間的利用也是非常的擁擠，這些原因都直接導致了蘇博的空間其實是缺乏特色的。
再來看看節點設計，無論從屋頂採光的細節，還是結構的穿插，美秀美術館的造型都比蘇博看上去要好很多，豐富的多，精緻的多，當然，這一點不排除因為美秀那是在日本建設的，日本本地的設計公司配合，我們都知道日本人由於地方小，人口多，所以對於用地都無比的珍惜，做的項目精細的那簡直是令人髮指。
再說文化表現，其實大家都知道，日本傳統建築的來源本來就來自於中國，因此二者有很多相似的地方是很正常的，對於美秀來說，貝大師通過材質的替換，將傳統建的非常的現代，精彩極了。但是在蘇博上，對於幾個主體建築屋頂的造型還是令人感覺怪怪的，雖然有很多不同的解釋，什麼四邊形了，八邊形了，三角形了，各種形了，但不管什麼形，現在這個造型看上去就是令人覺得不是那麼舒服。
至於說到景觀營造，美秀由於是自己天然的景觀，本身底子太好，這點確實沒法比。但蘇州園林的主要特點就是在宅子裡通過人工的方式形成山水格局，要不怎麼以前蘇州園林的設計者很多都是什麼詩人了、畫家呢，簡單的說那就是要有意境，蘇博的園林本身其實還是不錯的，大師在很多地方考慮了各種非常精細的設計，包括那個片石山牆，當初相當的令人感到驚豔，但蘇博的園林總體來說，還是太乾了，植物的種類配置的太少了，沒有把南方園林的優勢完全的發揮出來，而且中間的湖面雖然很多人說是按照留園的方式設計的，但說實話我感覺還是沒有把中式園林水系當中的藏與露控制好，顯得過於直白了。
最後咱們再說說前面的選址問題吧，不管有沒有文物保護的因素，說實話，我覺得這個選址確實不是很好，因為用地太侷促了，直接限制了未來博物館的發展，而且由於整個項目要嚴格的控制高度，在建築的排布上就會受到非常大的制約，如果另外選址，有一個更大的發揮的空間，我相信貝大師做出的作品可能比現在這個要好的多的多。
不過不管蘇博如何，貝聿銘大師還是我最為喜歡且尊敬的國際建築大師，當年普利茨克獎頒發給他的時候，給他的評語是，本世紀最優美的室內空間和外部形式中的一部分是貝聿銘給予我們的，但他的工作的意義遠遠不止於此，他始終關注的是他的建築聳立其中的環境。
今天我們再來看看蘇博，不管這裡面有多少設計的遺憾以及未曾達到的境界，這個方案本身都是我們中國建築界多少大師專家想做不敢做，不願意做的事情，傳承文化說起來容易，做起來那是不可想象的難，這個非常沉重的課題伴隨了貝聿銘的中國設計之旅，每當有機會，他都願意放下大師的身段，像一個學生一樣認真的探索每一種可能，無論成功還是失敗，他都是一個永遠值得我們尊敬的建築師。
貝聿銘與蘇州博物館模型，圖源：www.pinterest.com
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