寺院殿堂的設置及所塑佛像，在不同時代、不同地區、不同宗派都各有差異，但大多具備以下相同之處。
山門殿寺廟的大門沿稱為山門。山門一般有三道門，象徵佛教“三解脫門”，即空門、無相門、無作門。山門內，兩側龕中各有一尊執金剛杵護持佛法的天神，名叫金剛力士。據《大寶積經》說，金剛力士原為法意太子，他皈依佛法後，成為佛的五百名隨從侍衛的首領。因為他普聞一切諸佛秘要秘跡之事，又稱密跡金剛。金剛力士只有一位，為了符合中國人講對稱的習慣，後來添上一位，成了兩位。
有的寺院，在殿內兩側還塑有伽藍神或對寺院有特殊功德的地方名人。
天王殿殿堂兩邊塑著身材魁梧高大的“四大天王”。他們的形象，在各個時代、各地寺院所塑的不完全一致。但普遍的形象為：南方增長天王，青臉，持青光寶劍；東方持國天王，白臉，抱碧玉琵琶；西方廣目天王，紅臉，握混元珠傘；北方多聞天王，黃臉，託黃金寶塔。
殿堂正中一直塑的是彌勒佛，因此也有把天王殿叫作彌勒殿的；彌勒佛頭戴寶冠，身披瓔絡，手結成佛印，跌坐於蓮臺之上。但是許多寺院，特別是淨土宗和禪宗寺院，塑的不是彌勒佛的本來面目，而是他的化身棗五代時的布袋和尚。他手持念珠，翹腿而坐，胸腹袒露，笑容滿面，給人以和藹可親之感。
彌勒佛背後，多設龕供奉護法韋馱像，正對大雄殿。
大雄殿或稱大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差異。
中間：有的塑“一佛二弟子”，中為釋迦牟尼說法坐像，左右分別為迦葉、阿難尊者侍立像。有的塑“橫三世佛”，中為婆婆世界的釋迦牟尼佛，左為東方琉璃世界的藥師佛、右為西方極樂世界的阿彌陀佛。有的塑“縱三世佛”，中為現在的釋迦牟尼佛、左為過去的迦葉佛、有為未來的彌勒佛；
兩側：多塑十八羅漢，壁間也有塑五百羅漢的。
背後：有的塑阿彌陀佛，他左手下垂，接引眾生，右手當胸，掌託蓮臺。有的塑“彌陀三聖”，中為阿彌陀佛、左為觀音菩薩、右為大勢至菩薩（若另設殿堂則叫彌陀殿）。有的塑觀音菩薩，通常為“海島觀音”。她手持楊枝淨瓶，立於普陀洛伽山海之間；兩邊還塑有善財童子和龍女；其後壁塑《普門品》中觀音菩薩救八難的景象（若另設殿堂則叫觀音殿）。有的塑“三大士”，中為騎吼獅的觀音菩薩、左為騎青獅的文殊菩薩、有為騎白象的普賢菩薩（若另設殿堂則叫三大士殿）。
說法堂、藏經樓一般都是堂樓結合，具有兩種功能的宏偉建築。下面是說法堂，堂中設有高大的法座，法座的板屏上畫著勇猛的獅子，因獅子吼象徵佛說法。法堂左右設鐘鼓，以備法師說法時叩擊。
上面是藏經樓，庋藏著佛教經、律、論三藏典籍及其它法寶、法器，此樓除了特許“閱藏”者外，一般僧人是不得隨意上去的。
有的寺院規模很大，除了上述殿堂及所塑佛像外，還有以下設置：
五百羅漢堂我國現存歷史最久的“五百羅漢堂”分別在北京西山碧雲寺、四川新都寶光寺、雲南昆明筇竹寺、湖北武漢歸元寺、江蘇蘇州戒幢律寺。其中寶光寺羅漢堂規模最大，塑像共五百七十七尊。
計有：“三身佛”和孔雀明王佛，大梵天和帝釋天，文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩，十八羅漢和五百羅漢，禪宗天竺的二十八祖師和中國的二十祖師，濟公和尚。 戒壇殿 佛教叢林為求戒者傳授戒法的大殿，正面塑釋迦牟尼十大弟子中“持律第一”的優波離尊者，因此又叫“優波離殿”。殿中有一座木製或石砌的長方形戒壇，高約三尺，寬約兩丈，深約一丈六尺。周圍的憲內供奉許多護戒神像，如諸天龍神、四大天王、金剛力士、伽藍土地等等。壇上設有傳戒“十師”的座位。除了傳戒時受戒者能登壇，平時是不開放的。
七佛殿塑過去莊嚴劫的後三佛和現在賢劫的前四佛：毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
毗盧殿有的塑“三身佛”，中為清淨法身毗盧遮那佛、左為圓滿報身盧舍那佛、右為千百億化身釋迦牟尼佛。有的塑“五方佛”，正中為毗盧遮那佛、左一為南方寶生佛、左二為東方阿 佛、右一為西方阿彌陀佛、右二為北方不空成就佛。
華嚴殿塑“華嚴三聖”，中為毗盧遮那佛、左為文殊菩薩、右為普賢菩薩。
圓覺殿塑“十二圓覺”，即將成佛的十二位大菩薩：文殊、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、清淨慧、威德自在、辯音、淨諸業障、普覺、圓覺和賢善首菩薩。
伽藍殿塑為釋迦牟尼佛施造祗園精舍的三位伽藍菩薩：中為波斯匿王、左為抵陀太子、有為給孤獨長者。
壽佛殿塑唐僖宗時被封為“無量壽佛”的全真和尚，兩旁為手執金剛圈的地、水、火、風“四大金剛”。
祖師殿各寺院所塑本宗列祖。禪宗的祖師殿，中為初祖菩提達摩、左為六祖慧能、右為九祖百丈懷海或與本寺宗派關係最密切的祖師。
香積殿塑監齋菩薩，即洪山大聖或緊那羅王。
此外，有的寺院還設千佛殿、燃燈殿、藥師殿、準提殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿或維摩殿等。
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