俗語說“十里不同風、百里不同俗”，這對湖北各地的葬禮儀式來說，還是比較適合的。儘管不同地區有不同的喪葬儀式，但大體都是通過不同的儀式活動，讓死者放下對世俗生活的依戀，走向生命的另一個世界。
在各類喪葬儀式中，耗時最長、人員最複雜、儀式最繁縟、項目最豐富的儀式，要數對逝者進行“靈堂祭拜”了。不同逝者的“靈堂祭拜”與當地風俗習慣、喪家經濟狀況及宗教信仰有很大的關係。接下來小編給大家談一下，湖北人最繁雜、最豐富的的葬禮儀式——靈堂祭拜。
湖北人的“靈堂祭拜”，通常包括數個不同的儀式，諸如道士道場、樂人鼓舞、村人參與、親屬配合等，有些地方還會請儒士主持儀式或請僧人做法事等。
在鄂北、鄂東地區，比較流行在葬禮夜晚唱喪歌或孝歌。鄂北地區的唱喪歌，往往因人、因地有所不同。親人們用唱喪歌的形式，表達對死者的懷念和追悼之情，歌詞悽婉動人。
鄂東地區唱喪歌是媳婦們的專長，由於歌詞是以“茶”為引，故當地人稱之為“哭茶歌”。比較流行的“哭茶歌”為“哭七十二碗茶”，也有以月為引子的，當地人稱“哭十二月”。
十堰一帶的居民，有為死者“打待屍”的習俗。也即人死入殮後，喪主請來嗩吶鑼鼓班子，歌師圍繞棺材吹打。打待屍有歌師起頭，360句歌詞、孝子一句一叩頭，一步燒一張紙錢。
在西部秭歸、興山、巴東一帶，有“轉喪”的習俗。喪家在入夜時分開始鬧夜，由喪鼓班子敲響鑼鼓，吸引親朋好友前來為死者弔喪。喪鼓班通常2-8人不等，主要響器是鼓，人多的會加鑼和鈸，有些還會加嗩吶。轉喪時要邊打邊唱邊轉，人越多場面越大越體面。
在屈原故里秭歸，有“招魂”儀式的風俗，招魂通常在夜間舉行。葬禮第一天白天祭家神，夜晚開始“招魂”，第二天白天迎銘旌，夜間遊棺繞所，第三日白天辭祖、辭靈、遣銘旌、夜供三牲，行堂祭之禮。
鄂西土家族地區，有獨特的“跳喪”風俗（跳撒葉兒嗬）。跳喪也是在夜間進行，先是一人打鼓並領唱，多人踏著鼓點相向而舞，邊舞邊唱。其舞蹈動作有模仿動物的、也有刻畫生產勞動的，還有武術動作表演的，舞姿雄健剛猛，形象逼真。
鄂南一帶的喪俗，多請歌師擊鼓“坐夜”，保持著傳統的“坐喪”習俗。親友們上們圍棺而坐，俗稱“陪亡”，也有稱之為“唱夜歌”。歌詞內容多為死者生平、“二十四孝”等，一人領唱、眾人和隨，唱一段燃放鞭炮一掛，敲鑼鼓一通。（圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除）
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