公元前6世紀，恆河谷地，農業得到了急速的發展。成為賦稅的主要來源，導致了商人階層的興起，經濟基礎決定上層建築。種姓制度受到了強烈的衝擊！剎帝利階層擁有權力和財富，自然對掌管宗教事務的的婆羅門階層發動了挑戰，這種矛盾不可協調。剎帝利和吠舍大商人合作，沙門思潮崛起，眾生平等的理念深入人心。
在尼泊爾一個偉大的智者成了扛旗大將，喬達摩·悉達多成了沙門思潮的領袖人物，金剛經這樣介紹，常隨者1245人！提出了眾生平等，覺悟成佛的理論。徹底壓制了婆羅門教，因為婆羅門教宣揚輪迴思想，聽話忍耐生活者，可以轉生成高等人，這對底層人來說，就是一個沒有希望的坑！佛教給了世人一個希望，通過努力覺悟，可以解脫現實的困境，沙門思潮是以婆羅門教的理論為根基。大乘佛教大量融入了婆羅門的思想，讓佛教失去了原創性，僧侶得到皇室的饋贈，擁有了大量的財富，走進了婆羅門的舊路。
大唐高僧玄奘在印度留學，生活中有大量的辯論經歷，說明婆羅門教一直在努力。佛教已經走向了沒落，鳩摩利羅和商羯羅，論戰中擊敗佛教。爛陀寺從公開講學變為閉門授課。
從公元十世紀開始，回教逐步征服印度，將佛教文物全部摧毀。超戒寺最後一位法臺，逃亡西藏，又返回印度，沒有了回天之力，1225年圓寂。大多數學者認為印度佛教是亡於穆斯林政權的入侵，是有道理的！
現在的印度佛教，源於佛教信徒的回饋，在這之前700年內，佛教在印度杳無音信。最大的原因是大乘佛法認同了印度教諸多教義與傳說。商羯羅利用這機會， 把佛教逐出了印度，重新建立了《吠陀經》的權威性。沙門思潮的崛起，源於經濟變革，卻因故步自封而消失！
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