韋陀菩薩手持金剛伏魔杵,不但降魔護法,還能斷絕修行者的煩惱


真知堂國學館:韋陀菩薩是佛教伽藍的護法神,他在寺廟裡立於彌勒佛背後,手持金剛伏魔杵,或以杵柱地,或雙手合十,將杵擱於肘間。全身頂盔貫甲,面朝佛祖釋迦牟尼,護衛伽藍道場。那麼什麼是伽藍呢?圖為韋陀菩薩,金剛伏魔杵已軼。

真知堂國學館:伽(qie)藍,本為梵語,音譯為"僧伽藍摩"或"僧伽藍"。"僧伽"指僧團,"阿藍摩"意思是"園"。合起來就是僧眾所居住的園子,也就是今天的寺廟。

真知堂國學館:熟讀佛經的朋友都知道,佛祖釋迦牟尼帶領弟子們修行,都是居住在一個園子裡的,這個園子叫做“祗數給孤獨園”,位於古印度的舍衛國。

真知堂國學館:《金剛經》如是說:“如是我聞。一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。與大比丘眾,千二百五十人俱。爾時世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽。洗足已,敷座而坐。”

真知堂國學館:佛祖釋迦牟尼身體力行,親自乞食,自己洗碗洗腳然後升座說法。所以後來僧人團體聚集在一起修行的園子,就被稱為伽藍,國內又稱禪林。

真知堂國學館:開始時印度的僧人是不事生產,完全靠乞食來維持生命的。後來中國的百丈禪師,建立了“叢林制度”,“一日不作,一日不食。”,從根本上解決了和尚們的生存問題。可以說沒有他,就沒有中國佛教的今天。

真知堂國學館:古代僧人為了求得佛法,多到處遊學。遊方僧人又稱雲水僧。 元好問有詩曰 :“一瓶一缽百無累,恨我不如雲水僧。”真知堂居所取名為雲水寮,亦指人生如同雲水,不過皆為過客之意。

真知堂國學館:金剛杵又是做什麼用的呢?為什麼韋陀菩薩在護法伽藍的時候,金剛杵有好幾種手持方式呢?這就和雲水僧有關係。

真知堂國學館:金剛杵是佛教法器,一共有五種。獨股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱'五種杵'。其中,獨股杵為最古之形式,其鋒頗長,為密跡金剛力士所持。

真知堂國學館:《大藏密要》說,金剛杵是菩提心義,能"斷壞二邊契於中道,中有十六大菩薩位,亦表十六空為中道,兩邊各有五股,五佛五智義,亦表十波羅蜜能摧十種煩惱"。此杵象徵如來金剛的智用,能破除愚痴妄想的內魔與外道諸魔障。

真知堂國學館:這裡還隱藏著一個僧人們才知道的秘密。由於叢林制度,僧人們都要通過勞動參加生產自給。所以,並不是出家為僧了就可以偷懶等著別人供養你的。那麼,雲遊僧人怎麼辦呢?遠來是客,天下佛教是一家,就得根據寺廟的實力來看了。


真知堂國學館:僧人們想了一個辦法。韋陀杵扛在肩上,表示寺廟大,可以招待雲水僧免費吃住三天;韋陀杵平端在手中,表示寺廟中等,可以招待雲水僧免費吃住一天;韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟小,無力招待雲水僧免費吃住。

真知堂國學館:百丈禪師是中國佛教的大革命家。《景德傳燈錄·懷海禪師章》曰:“檀信請(懷海)於洪州新吳界住大雄山,以居住嚴巒峻極,故號之百丈。”中國僧人們在修行過程中自食其力,後來把佛教在中國發揚光大。這就是韋陀杵在寺廟裡的妙用了。


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