甘肅武威，又稱“涼州”
你或許不知道這個地方
但
喜歡旅遊的你肯定知道馬踏飛燕
熱愛祖國的你肯定知道涼州會談
通曉歷史的你肯定知道西夏碑
略懂佛經的你肯定知道鳩摩羅什寺
它們有一個共同的故鄉，名字叫武威
▲ 武威冰溝河的地形就是河西走廊的代表
在中國眾多的歷史文化名城中，很少有城市像武威這樣，既記錄著漢王朝囊括西域的大國雄風，又肩負著農耕文明與遊牧文明水乳交融的歷史進程，還見證著國家大一統的榮辱與共。
▲ 祁連山雪
幽幽一座武威城，與爾同逍萬古情……
馬踏飛燕——心如奔馬，夢踏九霄
如果要急於亮出一張城市名片，讓世人對武威刻骨銘心，那一定是馬踏飛燕。
馬踏飛燕又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”等，為東漢青銅器，1969年出土於武威市雷臺漢墓，現藏於甘肅省博物館。這件歷史瑰寶身高34.5釐米，身長45釐米，寬13釐米，自出土以來一直被視為中國青銅藝術的巔峰之作。
▲ 天馬徠，龍之媒，遊閶闔，觀玉臺
透過駿馬矯健的英姿和風馳電掣的速度，我們依稀看到馬文化與一個朝代的興衰成敗。
▲ 馬者，兵甲之本，國之大用
在冷兵器時代，以步卒為主的中原人和以馬隊為核心的遊牧民族起刀兵之時，馬的品種和優良與否就成了戰場上重要的籌碼，馬與一個王朝的軍備強弱,國勢盛衰有著非常密切的關係。
《後漢書·馬援傳》載：“馬者，兵甲之本，國之大用”。連漢武帝都豪情萬丈高調地宣誓“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”並不惜為馬而發動戰爭。
從這個意義上，馬踏飛燕不僅是一件藝術品，還是一段歷史的見證官，更是一統情懷與民族自信的載體。
▲ 馬踏飛燕成為中國旅遊標誌後出現在各國城市和地區
1983年“馬踏飛燕”被國家旅遊局確定為中國旅遊標誌。
武功軍威——漢武大帝，威震四野
無論談中國地理還是歷史，河西走廊都是最濃重的一章！
▲ 河西走廊切斷了匈奴與西羌的聯盟
▲ 漢武帝通過河西走廊鏈接西域
自古，武威這片土地就是河西走廊上最大的綠洲，作為守衛長安和抵禦西域的門戶，武威在很長時間裡都是西北地區的軍事政治中心，也是歷朝歷代帝王將相心中最深的痛。在這裡，彪悍的匈奴騎兵層出不窮，動輒直逼長安，民不聊生。即便威猛如漢武大帝，也每每夜不能寐。
如何拔掉這根心尖利刺呢？公元前126年，當風塵僕僕的張騫出現在長安城，從衣袖內掏出一卷綿長的羊皮地圖，緩緩露出祁連山的巍峨雪峰、遼闊草原……漢武帝劉徹頓時有了主意，他拍案而起，下令攻打匈奴。
▲ 祁連山上的雪終年不化
於是，年僅十九歲的霍去病被委以重任，以史上第一位驃騎將軍的身份，懷揣著“匈奴未滅何以家為”的情懷，穿過烏鞘嶺，直搗焉支山，大敗匈奴，留下一曲曠世悲歌：
失我祁連山，使我六畜不蕃息；
失我焉支山，使我嫁婦無顏色。
從此，匈奴遠遁。
為表彰霍去病武功軍威，進而宣示漢帝國的權勢到達河西，漢武帝設置武威郡，至此邊陲安寧，絲綢之路得以暢通。
涼州會談——風馬白塔，西藏回家
武威這座城記不僅有大漢天子開疆拓土的烙印，還有國家團結統一的進程。那就是“涼州會談”。
▲ 成吉思汗的孫子西涼王闊端雕像
▲ 白塔寺門口的薩迦·班智達·貢噶堅贊雕像
1247年，西藏精神首領薩迦·班智達應蒙古汗國皇子、西涼王闊端的邀請，在涼州白塔寺成功進行了歷史性會談，避免了西藏一場生靈塗炭的浩劫，頒發了《薩迦班智達致番人書》，從此西藏正式納入中國行政版圖。如今的白塔寺就是這一重大歷史事件的見證地。
▲ 薩迦·班智達·貢噶堅贊和白塔寺
藉助飛行器材，從高空俯瞰，更添豪邁，向前，是皎皎邊關明月，回首，是殷殷家國召喚。
▲ 鳥瞰白塔寺的百塔
▲ 原白塔塔基
何去何從，歷史已作出最清晰的答案。
河西都會——通貨胡羌，經貿繁榮
除了軍事要地，作為河西走廊進出中原的端口，武威還是中西方商貿往來的樞紐。
西漢時期，長安以西，眾多大大小小的城鎮，論車水馬龍市井繁榮，武威當屬第一。為了治理西域，從漢武帝開始向河西大量移民。至西漢末年，河西人口已達50萬左右。曾經荒無人煙的西部竟成繁華興盛之地。司馬遷在《史記》中稱讚“邊城宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。”
▲河西都會 天馬故鄉
也就在這個時候，張騫兩出西域，開闢了聞名世界的絲綢之路，絲路之上，來往使節“相望於道”，“胡商販客，日款於塞下”，一時之盛令人神往。
到了東漢年間，武威已然成為一個對外貿易的“經濟特區”，來這裡做生意能快速發家致富。因為供需兩旺，即使是夜晚，街市上也還在進行著交易，可以這麼說，早在2000年前，武威就有了夜市。
▲武威出土的折枝牡丹紋金碗
《後漢書》如此形容：“姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數月，輒致豐積。”
而盛唐時風靡全國的《涼州詞》更是唱出了人們對這座邊塞都市的種種讚歎。
葡萄美酒夜光杯 ，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
孝賢故里——文化交融，燦若繁星
作為河西走廊進出中原的端口，在海洋時代來臨之前，武威也一直是西北文化中心。多種文化在這裡交匯融合，百家爭鳴。直到今天，依然可見當初的蹤影。
“一部涼州史，半部在武威”，武威和“涼州”二字有解不開的謎團，中國古代史上共有過26位涼王，其中有18位都把都城定在了武威，故而這裡有深厚的西夏曆史文化底蘊，有燦若繁星的五涼文化，同時又是儒家文化的重要發揚光大之地。其中原因有歷史淵源，也有國家治理的需要。
▲ 文廟中的孔子像
據傳在秦始皇時期，武威大地就有了“賢孝”文化的種子，當時的人們為了緩解勞作後的辛苦，便用三絃琴配合著歷史典籍裡英雄賢士、忠臣良將和孝子賢女的故事，說唱給人聽，將處世為賢，居家盡孝的思想廣植人心。
兵家必爭之地因多起刀兵而尚武，武威就是這樣的地方，明朝兵部右侍郎徐晞鎮守涼州時，深感守住要塞不能光靠武力，還必須昌明文教，後籌資建造學宮就是現在的文廟，辦起了儒學。之後的文教事業蓬勃發展，學院也如雨後春筍，成章書院、天梯書院、北溟書院、雍涼書院相繼創立。
▲ 文廟狀元橋北端的欞星門
文廟500多年經歷代重修擴建，成為涼州文人墨客祭祀孔子的聖地，文廟中的文昌殿前懸掛著眾多匾額，這些匾額遺存豐富，都是歷代文人學士敬獻，是書法精品，更是是研究中華匾文化的珍貴資料。
▲ 文廟文昌宮桂籍殿前的匾額
武威文廟文昌宮桂籍殿前廊簷下集中懸掛著上起清康熙五十七年(1718年)的 “萬世文宗”匾，下迄中華民國二十八年（1939年）的“文教開宗”，共有44塊匾額，其中“聚精揚紀”“書城不夜”兩匾，被收入《中華名匾》—書，這些都是武威文苑精華，也是當時涼州文化的一個縮影，對後世文化事業產生了深遠而廣泛的影響。在這樣的歷史背景下，武威出現了“書城不夜”的濃郁文化氛圍。
鳩摩羅什寺——大德高僧，佛教東行
據說常年行走在河西走廊的一般有三類人，一種是皇命難違的官差，一種是唯利是逐的賈商和恪守信仰的僧侶，最後一種人最為人仰重，比如佛法東漸中鳩摩羅什的身影。
說起鳩摩羅什，就不得不提一位大將軍。
公元382年，前秦大將軍呂光率軍出征西域，勝利凱旋之際，也不忘帶走龜茲（qiū cí）最著名的高僧大德——鳩摩羅什。
▲ 鳩摩羅什雕像
這是一位光芒四射的得道高僧，七歲就跟隨母一同出家遊學，年紀輕輕便博通古今，熟諳佛法，揚名西域。
彷彿冥冥中有天定，當呂光走到涼州時，忽聞自己的皇帝遇害，於是臨時起意，在武威建立了後涼政權。同時為偶像鳩摩羅什興修了一座寺院，讓其居住與弘法。這座寺院就是鳩摩羅什寺。
在武威的十七年間，鳩摩羅什不僅學會了漢語，還翻譯了近百部梵文佛經，為後來玄奘西行打開了信仰的燈塔。也因此，鳩摩羅什與玄奘、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經家，位列四大譯經家之首。
他在圓寂前發願道：所譯經典，如若沒有違背原意的地方，死後焚身舌不爛。
“薪滅形碎，唯舌不壞”，據說，這座1600多年的古塔下至今還藏著鳩摩羅什大師的舌舍利。
▲ 鳩摩羅什舍利塔
鳩摩羅什塔高33米，為八角12層，僅次於佛舍利塔，意味著鳩摩羅什的功德僅次於佛陀。
天梯山石窟——石窟鼻祖，卻在燈火闌珊處
後涼消亡後，北涼政權入主武威，在這一時期，聚集在涼州的僧侶開始在武威城南50公里處的天梯山上開鑿佛窟。“中國石窟的鼻祖”——天梯山石窟，慢慢顯形。
▲ 武威天梯山13號石窟全景
公元439 年，北魏滅北涼，涼州僧侶一部分被遷往平城（今山西大同），其中就包括高僧曇曜。後北魏文成帝令建造大同雲岡石窟，再後來北魏孝文帝遷都洛陽，又開龍門石窟。莫高窟正式開窟建寺雖略早於天梯山，但莫高窟歷史上出現的開鑿盛期是北魏孝明帝時。所以中國石窟的影響線路是：天梯山石窟—雲岡石窟─龍門石窟─敦煌石窟。
▲ 洛陽龍門石窟全景
可是大多數人對後三個石窟耳熟能詳，卻對天梯山石窟較為陌生，甚是遺憾。
▲ 山西大同雲岡石窟
1958年因民生問題興建黃羊水庫，水庫威脅到天梯山石窟，那時決定把石窟的雕像和壁畫進行整體拆移，目前只留下13號窟的釋迦牟尼的石胎泥塑像，左右兩側為迦葉、阿難兩位尊者；普賢、文殊兩位菩薩；廣目、多聞兩位天王，其他石窟的文物均轉移至甘肅省博物館。
▲ 天梯山13號石窟如來佛像
在搬遷過程中發現石窟的壁畫尤其豐富，有些地方的壁畫層數很多，最多層數達到9層，時間跨度從北涼到明清，簡直就是一部佛教壁畫進化史。
▲ 天梯山石窟陳列館
今日武威——人文薈萃，熠熠生輝
近現代以來，武威在充分保留古老韻味的同時，也在積極探索、與時俱進著，現已發展成為一座獨具特色的人文之城、生態之城、現代之城、璀璨之城。
▲ 武威天馬湖公園
現在武威市轄一區三縣，每一個轄區都城如其名，蘊含豐厚的文化和使命感。
涼州區：古涼州濃縮成區，繼承了武威各種人文歷史，也承載著歷史的厚重。漢唐文化、五涼文化、西夏文化、佛教文化、民俗文化在這裡編織形成自己特有的風格。
▲ 武威涼州夜色
民勤縣：以“人勇知義，俗樸風醇，男耕女織”為名，勤勞不僅僅表現在治沙防沙，努力和大自然抗爭上，也利用沙漠資源創新，讓劣勢轉為優勢，在沙漠中拓展資源發展旅遊產業，舉辦沙漠馬拉松，沙漠雕塑創意園、蘇武沙羊節等。
▲ 民勤沙漠雕塑創意園
古浪縣：因古浪河得名，有古浪六老漢播綠八步沙時代楷模，還有紅軍在古浪的悲壯如史詩的三場戰役，這裡銘刻著西路軍精神。
▲ 古浪戰役紀念館前的英雄雕像
天祝縣：以“天堂寺”和“祝貢寺”的首字而名，轄區內藏文化盛行，有天險烏鞘嶺圍護如佛國西天淨土祥和安靜……
▲ 鳥瞰天堂寺全貌
總之，初識武威，是一眼萬年的過目不忘，走進武威，是一次歷史與人文的恢宏之旅。在我的印象裡，它那麼豐富，豐富得如同天梯山石窟中的層層壁畫，包羅萬象，難以望穿。只往來一次，只探索一次，是遠遠不夠的。
武威，值得您親近一輩子。
鳴謝
武威市涼州文化研究院 李元輝《涼州文化概述》
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