誡子書

兩漢：諸葛亮

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

“靜以修身”。老子在《道德經》中說道：“歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明”，人只有靜下心來，才能迴歸生命的本源，才能發現我們的本性，瞭解了本性，就會明白萬物一體的道理。

有意思的是，在古漢語中，靜和淨曾經是通用的，一個人安安靜靜，不急不躁，恰恰也說明他心地的純淨，沒有很多的私心雜念，沒有過分的奢求和慾望。我們要先降伏這煩躁的心，才能致虛極，守靜篤

“儉以養德”。古人說：“人到無求品自高”，人的慾望降低到最低點，道德品行自然就高尚了。孔子的弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，顏回的生活，可以說簡單的不能再簡單了，就這樣，人家還過的還很快樂，就是因為他一心都撲在學習聖賢學問和提高自己修養品行上，所以才能法喜充滿，心情喜悅。

值得指出的是，“儉”的意義遠不止於物質層面的節省和簡樸，它更蘊涵著深刻的精神價值。《說文》上講“儉，約也”。這個“約”是約束剋制的意思，這種約束不只是說物質上的，更指語言、思想、行為方方面面的“約”。

這篇《誡子書》，還指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。