本來作家對文學充滿了理想和信心，文章是經國之大業，不朽之盛事，落筆驚風雨，詩成泣鬼神，為了創作，作家可以付各種代價。文無自信不立，作家寧可失之於自大，不可失之於自卑。
可是我這一代有很多戰亂，亂世文章一張紙，百無一用是書生，秀才遇見兵，有理說不清。好容易熬到太平年，文學又商業化了，讀書是娛樂，書是消費品，若說娛樂，它又遠不如電影電視，文學徒然庸俗化了（不是通俗化）！社會上有許多人以不讀書為光榮，大明星站在舞臺上昂然宣告，他十年來沒讀過一本書，臺下的“粉絲”鼓掌歡呼。作家也不讀書，“我是寫書給別人讀的”，制美國香腸的人不吃香腸。作家贈書給朋友，朋友隨手丟進垃圾箱，搬家的人難免要丟許多東西，第一批要丟的是書，到中國旅行難免要買許多東西，最後忘記買的大概也是書。
我經不起這種磨損，喪失寫作的動力，佛教的教義保護了我對文學的信心。我聽說佛家認為功不唐捐，我們一舉一動，一言一行，都有無窮的作用和影響，像滾雪球越滾越大，滿山的雪都崩坍下來。別小看了你一句話，正如別小看了一根手指頭，指頭碰上按鈕，開動了一套精密複雜的機件，可以使火箭上天，一句話撞擊了複雜的人心，引發一連串因果，可以使一個地區大亂。佛家強調業果，寫文章是一種口業，人的口業造成後果，果的本身又是另一個因，因果因果因果，生生世世至於無窮。傻子說的話也不得了，“愚者言而智者擇”。天下興亡，匹夫有責，因為匹夫天天說話。
我看到有人介紹“蝴蝶效應”： 亞馬遜河旁邊森林裡一隻蝴蝶，它的翅膀搧動空氣，引起一連串效應，因果因果因果，在太平洋上形成颶風。聖經上說，上帝用“話語”造世界，張愛玲創造了一個名詞：“琉璃瓦”，古人生了女兒叫“弄瓦”，張愛玲筆下有位太太，她生了好幾個女兒，這位太太說，她家的女兒是琉璃瓦。這個名詞多麼可愛，它使所有的女孩都可愛，所有女孩的母親都有尊嚴，她這一句話創造出一個小世界來。
朱子說過，“天底下有我朱晦庵，就多了些子，天底下沒有朱晦庵，就少了些子。”我也可以說，天底下有我王鼎鈞，就多了些子。 楊國浩博士告訴我一個定理，半杯冷水加半杯開水，那會是一杯溫水，不會是一半熱水一半冷水。我想到如果我是一滴開水，社會是一杯冷水，這一滴開水加進一杯冷水裡，這杯開水就提高一點溫度；如果我是一滴冷水，社會是一杯熱水，我這一滴水加進一杯熱水裡，這杯熱水就降低一點溫度。那一大杯水沒有辦法拒絕我這一滴水，他不能像封鎖病灶把我密封起來，他只有接受我，只有讓我擴散。
小說家水晶後來成了學者，研究張愛玲很到家，當他是小說家的時候，我跟他很熟。他對我說，某人偷偷的襲用他的小說情節，某某人使用他的句子而不註明出處，他很生氣。現在想想，那些人是在向水晶敬禮，他們在擴大水晶的影響力，如果為了這個生氣，孔子釋迦豈不氣死？“前人地，後人收，還有後人在後頭。”天下為公，一切我執都放下，你只要利益眾生，不要想自己的名字。這些年我看報看書看電視，常常看見別人使用我以前寫出來的東西，有時候還掛在大人物的嘴上，當然不會有我的名字，大人物說話，總有許多人呼應附和，報紙電視網絡也紛紛報導，我看見我這隻蝴蝶、我這一滴水發生了效應，沒人記得還有一隻蝴蝶，有時候，最好沒有人知道還有這隻蝴蝶。
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