杭州，著名的旅遊城市，以其秀麗的風光，眾多的人文古蹟，以及豐富的特色美食，成為國內外遊客首選的旅遊目的地之一。說起杭州的名山古剎，大家首先想到的是靈隱寺、淨慈寺等，因為眾多文人墨客的名篇佳句，也因帝王將相的多次前往，而為百姓所熟知。不過，在距離杭州50公里的餘杭徑山上，有一座唐朝古剎“徑山寺”，卻知之甚少。然而追尋它的歷史，徑山不僅位列五山十剎之首，同時還是日本佛教禪宗祖庭、日本茶道的發源地。
徑山，位於杭州市餘杭區徑山鎮。巍巍天目山，終於餘杭，以徑通天目主峰，所以稱之為徑山。徑山有三寶：名茶、良泉、水煮筍。徑山除了竹子，就是茶園，中間穿插著一股股清澈的山泉。好山、好水、好茶；空氣好、風景好、吃住好；春天賞花、夏天避暑、秋天觀景、冬天玩雪，徑山已成為杭州人親近大自然的不二選擇。(2019年9月拍攝於浙江杭州餘杭。)
著名的徑山禪寺就位於徑山的群山之中。從雙溪鎮出發，一路蜿蜒的盤山公路，兩邊竹林幽幽。約15分鐘，眼前有一座橫跨山路的門樓，上面有兩塊牌匾，分別寫著“天下徑山”和“清涼法界”。這就是徑山寺的山門，進入這裡就正式到了徑山寺。
進入山門，車子還得行駛約20分鐘的盤山公路。停好車子，走過一段凌空的石板棧道，眼前是一塊雄偉的照壁，它面朝案山的御愛峰，照壁上寫有“雙徑歸堂”四個大字，為宋代徑山中興祖師大慧宗杲禪師墨跡。這“雙徑”指的是古時人們來徑山寺有兩條古道，如今古道依然存在，遊客仍可從山下沿古道來到徑山寺；這“歸堂”是指來此參禪修行。照壁兩側都為幾百年的參天古樹。
走過照壁就正式進入千年古剎“徑山寺”。唐天寶四年(公元745年)，高僧法欽來徑山結茅修行。大曆三年(公元768年)，唐代宗仰其道德和佛學，賜號“國一禪師”，下詔建寺，賜名“徑山禪寺”。距今1200多年曆史的徑山禪寺傳燈一百二十餘代，雖世法興衰，然正法如如。
到了宋朝時徑山寺高僧大德輩出，南宋高僧大慧宗杲主持徑山法席後，更是盛極一時，香火鼎盛。當時寺內常住僧眾達1700餘人，宋孝宗御書“徑山興聖萬壽禪寺”，被評定為“五山十剎之首”(五山即徑山、靈隱、淨慈、阿育王、天童）、“江南第一禪寺”。
如今在徑山寺左側有一座御碑亭，內有宋孝宗御碑。碑整體通高5.3米，碑身高3.55米，寬度為1.55米，厚為0.4米，碑身正面有孝宗御書“徑山興聖萬壽禪寺”八個大字；碑陰面有宋樓鑰書《徑山興聖萬壽禪寺記》全文。由於碑身上被不文明遊客刻了很多字，所以御碑亭用鐵柵門隔開，遊客只能遠觀。
徑山寺曾為天下禪林之冠，大慧宗杲、無準師範、元叟行端等諸禪師提倡祖道宗風，用功參道，僧眾雲集，上至帝王官宦、下至文人士子，都朝山求法。更有日本僧人千里迢迢來徑山求法問道修行，將徑山法脈傳播四海。
南宋時期，高僧無準師範成為徑山寺三十四代主持，他大力倡導禪宗，聲名四海，被稱為“天下第一宗師”，徑山寺也成為了南宋佛教界中心。日本僧人圓爾辯圓慕名前來，拜在無準師範門下，得到印可狀和頂相。如今在徑山寺左側的古道旁立有無準師範及其徒弟圓爾辯圓的石像。
圓爾辯圓在徑山寺七年，學成後回到日本京都，模仿徑山寺建造了日本東福寺，成為日本禪宗臨濟宗總院，圓爾辯圓也被尊稱為“聖一國師”。圓爾辨圓圓寂後，留下遺願，每年要紀念他師父無準師範禪師的誕辰，700多年從未間斷。
除了傳播禪宗，圓爾辯圓還將宋朝茶種子、茶道、抹茶、詩文、書法、繪畫、建築等中國文化傳入了日本，徑山禪茶文化逐漸發展成日本茶道，無準師範成為日本茶道的鼻祖，徑山則成為日本禪茶的聖地。作者簡介：寒殘一葉。
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