《相愛相親》在親情與愛情中講述了三代人的觀念，這非常不簡單，事關要同時描寫三代女性很容易會陷入其中一兩條線太多或太少，造成輕重不均的危機中。
但導演張艾嘉很巧妙地把三者互相穿插，令三代的故事都完整飽滿地呈現出來，共同組成了一個跨年代的愛情故事。
三代人之間互有矛盾，對愛的詮釋亦不盡相同，張艾嘉通過細膩的講故事方式，在小人物中看得到大時代的轉變，令人讚歎。
那些也許我們並無法明白的執著與頑固，也許都有一段我們難以想像的心酸故事。
難怪業界一致盛讚張艾嘉是「最懂女人心」的導演，《相愛相親》相當細膩地拍攝出老中青三代各自對於愛情的執著、對於家庭的渴望...
除了找來吳彥姝與朗月婷演出外，張艾嘉導演親自演出女主角，用著三條支線故事，傳達女性在不同年齡階段、不同年代會有的反應，可能是守候堅貞；可能是言不由衷；也或者會是敢愛敢恨。
可就像張艾嘉導演自己說的，“不管是在哪個年紀，女生對於愛情都有顆少女心”。
也似乎以此作為出發，《相愛相親》即便詮釋了三種愛情，但都能夠看見三位主演的少女模樣，讓人知道「愛都是一樣的，只是延續下去而已」，吳彥姝的愛情曾經是張艾嘉的愛情；郎月婷的愛情幾十年後會變成張艾嘉的愛情，事實上都是一樣的，只是因為年紀與環境有了不同而已。
他相信一輩子，我相信一句話，你只相信一霎那
這一句話看似可以凸顯電影中的三個世代，三個女人的愛情觀。
然而真正說來，即使是一霎那、一句話也可以是一輩子。只是用不同形式來完成。
相處一輩子的人，也未必相愛。說來如此寫實，卻分外驚心。愛到底是什麼？一輩子又有多長？愛如何才能蓋棺論定？？是不顧一切都要同歸於盡的阿祖？還是處處出頭，實則不知如何留退路的慧英？還是為愛可以不顧一切但又進退維艱的薇薇？...
電影在河南鄭州拍攝，這也是中國文明的巨大縮影。
可以看出傳統與現代的對話不時迸發巨大火花。除了三個（時代）女子的愛情觀的對話，從貞節牌坊，守墳，女人文字（古老），到現代為了收視率什麼都可以“出賣”的媒體，看似助人，其實是為了電臺收視，看似真相，實則是為了操弄觀眾的心。最傳統與最前衛的人、事、物，同時都在這電影的情節互動中具體呈現，看似飽含極端對比，但似乎也毫不違和。
與此同時，《相愛相親》一併探討了關於「愛情」的愛與「親情」的愛兩者間的不一樣，一如片名那樣，相愛，相親。吳彥姝飾演的嶽曾氏等候愛人嶽子福十多年，等待兩鬢斑白，用盡一生等待卻只等到一口棺材，即使如此她還是深信著嶽子福是愛她的。
所以就算當年他離開她去到了大城市，和另一個女人相愛。可旁人卻認為她和嶽子福根本不算相愛，想拿對方寫給她的書信證明她倆的愛情，但薇薇堅信著這只是家書，就像親人到遠方討生活，總會寄信報平安的那種。
到了最後嶽曾氏總算接受了事實，從相愛變成相親如此難受，決定將始終不願讓的墳還給了慧英，一句「我不要你了。」說的驕傲，好似談戀愛時甩了不愛自己的戀人，擦掉眼淚昂著首再往前走，雖然時間過了太久太久，但至少是由她提出的分手，而不是沒膽說出想離開的舊情人。
慧英、薇薇以及嶽曾氏這三個不同年代的女性，紛紛在這次的遷墳事件中，或者快或者慢的去體悟到愛情與家庭對自己的重要性，當她們徹底明白這些，一切就都沒什麼好爭吵的了。
《相愛相親》最逼人落淚的，絕對當屬於嶽曾氏終於瞭解到嶽子福對她並沒有愛情的愛，於是決定放手讓慧英將墳遷走，她最後撫摸著早已化為骨的嶽子福，淡然地說聲“我不要你了。”，替她不捨也替她欣慰，離開一個不愛自己的人，終究還是一件好事。
不討喜卻能搏人同情。既要女兒明事理，不厲而威，又有個懂她的男人，讓她能不被孤單拋下，嶽慧英這個角色讓張艾嘉繼《20、30、40》十多年後再度自導自演，片中一場在電視臺攝影棚裡從主婦搖身變成女兒，站在聚光燈下為自己據理力爭的戲，技壓全場。
至於演丈夫的田壯壯導演，在這個以三代女性為主的女人戰爭中，反倒以一分自在豁達的柔情，討喜地提名了金馬獎最佳男主角。
《相愛相親》雖然主題是倫理親情，但在這個跨進現代價值觀的電影裡，張艾嘉也細膩地置入了現代景觀。
片中一幕慧英偕同丈夫回到從前的孃家，要去街道辦出具父母的結婚證明時，孃家故鄉正在開發重建，進行現代化工程。
張艾嘉聰明地在並陳新舊價值的衝突中，將第六代導演如賈樟柯的電影風貌，透過李屏賓的攝影帶進來，並且更出色地帶到嶽慧英的家裡，這是全片最主要的場景，正中央卻是不動如山一座大立櫃，既如家之砥柱，也區隔了屋內各據一方且衝突不斷的妻子、丈夫和女兒。
家有障礙，這個場景打造不禁讓人想起伊朗電影《分居風暴》，劇情同樣是一場善與善之間的抉擇，也標誌出現代化下個人主義的伸張。
張艾嘉也透過一個簡單的故事，細膩勾勒出女性情感的輪廓，還有因為年紀不同而有所不同、可是卻都建構在同一個基底之上的價值觀，讓人不禁想去像張艾嘉受訪時說的：
“人一生下來就有愛的本能，怎麼去延續、付出和擁有，是我們一生都要修煉的功課。”
如何去讓愛人這項本能延續，是每個人不論在哪個階段都必須經歷到的課題。
《相愛相親》入圍本屆金馬獎最佳劇情、導演、女主角、女配角、男主角、原著劇本以及原創電影歌曲獎，這裡頭我自己認為吳彥姝在女配一項可說是十拿九穩，她在電影中話不多，單靠眼神、表情變化卻依然成為電影中最勾人的角色，一場她拿著阿達寄給她的照片，由於下雨導致有些髒汙遮住嶽子福的臉，她想擦拭乾淨看清楚愛人的臉，豈料卻越擦越髒，她邊哭邊擦，哽咽出聲的樣子讓人感受到何謂心碎。
張力十足的表演功力爐火純青，能連兩屆入圍同一獎項絕非僥倖。
整部作品裡面我最喜歡的其實是姥姥、也就是吳彥姝的表演，那是我這個年紀所無法想像的孤獨、等候與愛情，而我什至會忍不住在想，這是愛嗎？
我印象深刻的其實有兩段戲，第一段是當薇薇與阿達要拍攝影片、試圖幫姥姥平反時，看著那些書信，這些年來姥姥的心理支柱，那些丈夫“顧家”的證明，可是在薇薇眼底看來這些都是家書，而非情書。
這一部分是因為薇薇的愛情觀與姥姥有所不同，另外一方面則是因為她是聽母親朗讀過那些外公所寫給外婆的書信，甚至也許她還親眼看過外公與外婆的相處，因此自然能夠明顯的辨別兩者區別。
而姥姥不斷試圖想要證明、想要辯解，甚至是想要藉此做為自己是合法妻子的證明時，卻又是多麼鼻酸。好像在那一瞬間，這一輩子所堅信的都毀於一旦，默默守著一輩子的這一些都是不被承認的虛無。
有人問姥姥為什麼會放棄？
我想了想，認為她就是想通了，終於看清這些只是她的一廂情願。但其實再一想，她是因為愛，所以她決定不要再為難下一輩。
突然間我想到了《相愛相親》裡的姥姥，也想通了英文片名《Love Education》。
愛，到底是什麼？其實你懂的，想想，你有沒有曾經為了愛而說著反話呢？譬如，我們都會在火化場對著棺木裡的人沉默，但事實上我們想要說的卻是——你不要走。
《相愛相親》透過三代女人的愛情與婚姻觀，凸顯時代的鉅變與不變。
但我最好奇的是，在這些流動、唯美的畫面，犀利又溫情的對白當中，為何男人常常缺席？不管是阿祖名存實亡，從不曾面對的老公，還是慧英那看似唯唯諾諾、不敢伸張自己想法的老公，還是薇薇所愛的歌手情人？
本片的男性角色，薇薇的外公老早過世，因此面目模糊、薇薇的父親孝平乍看唯唯諾諾但凡事以妻為重，孝平的工作是駕訓班教練，他特別幫樓上漂亮的王太太惡補駕車技術，引起慧英的嫉妒，然而孝平對王太太毫無私慾，他就是個性格穩定、木訥、理性、忠實、開明的丈夫/父親；
而薇薇的男友阿達，儘管收入不算豐厚，但相較於薇薇可以為工作出賣家人，阿達支持青梅竹馬女友追夢，並且貼心多陪伴姥姥一段時日，也是極為正面的人物，不禁覺得《相愛相親》的女性角色不是嫉妒心控制慾強就是做事不顧情面不擇手段。男性角色大半是正直好人，讓我覺得張艾嘉導演寫女性角色比較有血肉，但寫起男性角色，有些手下留情，反而像夢一樣不夠踏實。
“他心裡沒有您，這是家書，他只是把您看做家人看做親人。”“不，你再看看，他多寄了五元給我，要讓我做一件襖。”
《相愛相親》並非沒有打動我的部分，它有著對媒體嗜血亂象的批判、有著對愛情的疑惑，到底要怎樣才算是愛？
外婆與外公相守一輩子是愛，那麼姥姥等候外公一輩子算不算愛？
慧英和丈夫結婚多年，感情逐漸平淡，他們如家人般的相處，算不算愛？
一段關係又該如何證明？
一紙結婚證書或是夫家親人的認可或是俗世對於愛情關係的認定，哪個才是真正的家？
《相愛相親》也有著時代的悲劇與無奈，片中的貞節牌坊，看似歌頌女性為愛情付出一切，實則討論貞節牌坊對女性的禁錮，讓她們一輩子死守名分，以為這樣就算盡到妻子的本分與責任。
我覺得《相愛相親》最有力量的一幕是姥姥拜訪慧英的家，看見未曾一起生活的先生照片。
在自己的現實與夢想，舊愛與新歡中不斷徘徊流連，直到薇薇決定放手為止。他們都不作決定，卻讓女人為愛而戰鬥個不停。究竟愛是什麼？這是我們看完之後想問的。
其實對我來說，《相愛相親》最可惜的地方大概是，倘若我沒有在事後去看一些資料，很容易會覺得像是張艾嘉跟女兒薇薇各別這兩條線，似乎有一點點陪襯且突然的感覺。
儘管可以理解想要經營出三代都在面對選擇與困難的彷徨，可我覺得比重上的調配加上戲劇張力的差異，還是產生一種主支線區隔明顯的感覺。
最後來推一下《陌上花開》這首主題曲，這首歌是屬於那種越聽越有味道、且看完《相愛相親》之後會整個更覺鼻酸與不忍的一首歌曲，不管是旋律、還是那頗具詩意的歌詞。整體來說，《相愛相親》是我覺得很好入口的一部劇情長片。
故事情感豐沛、演員表演也有一定水準，我覺得對於一般大眾來說，應該接受度也是挺高的。
最後，雖然時代造成的家的分裂，暫時無解，名為家，實亦為家。但是「家」不再是固定的處所，卻也不再是牢籠；守貞的傳統也已過時，少女爬在貞節牌坊上嬉戲。
那個嬉戲重申了女性的進步，也放鬆了當中對於傳統價值的過度挑戰。結局終究是溫暖的，人依於親是依於愛，哪怕天涯海角。張艾嘉為世間女性說故事的功力更上層樓，也因為《相愛相親》又留下一次大銀幕上出色而令人難忘的表演。
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