前幾日忙完活動，文學社的前輩叫上我一起去大山裡找點東西，玩心很重的我欣然應邀，換車出發前往平山，路過大浦江時，就在根雕甘大師基地的上坡上，看到人潮湧動，白旗飄揚，以為是誰家在做白事。突然想起，靈山才子楚王子提到過這裡有一座才子廟（寺），心想會不會是在做功德？打電話一問，還真是....
我們懷著敬畏的心前往查看，畢竟這是“才子廟”，我們沒靈感時，要靠他來庇佑的。不知道縣城周圍為何有這麼多廟會，之前的千歲墳廟會，廖將軍廟會，到現在的才子廟會（知道的可以留言告知下）。廟會周圍變成了臨時的圩市，賣香火錢寶的，賣小吃的，或許這是街市形成原始的狀態。
拐角一個場地處，僧道們正在進行“上刀山”前的準備，“上刀山”很多年沒見到了，據筆者的印象，這種上刀山習俗在做功德即靈山人說的“脫服”中會見到，一般是上刀山和下火海（過火練），本人也曾親自下過火海，據說不能回頭。
回到“上刀山”，上刀山，民間又叫“爬刀梯”，源於古代先人除暴安良的傳說。當時有位名叫張興武的大將軍，到淮南術山拜師，刻苦修煉武功，為民除害。業成後，率兵攻打羅漢城鬼門關，但見城牆又高又厚，便令36名中將築成人梯， 由108名小將手持鋼刀踏著人梯越入城內，斬除妖魔，百姓從此安寧。張興武名揚廣傳，為民所敬。漸漸由人梯36個人演變成刀梯36把刀，爬刀梯也成了民俗的紀念活動用鋒利的鋼刀扎於兩支木柱形成梯，名曰刀梯。梯高18米，36把鋼刀， 刀刃向上，級距約40釐米，組成梯級。刀的擺放有兩種形式：一種是平放，一種是兩刀交叉。梯的頂端用4條粗纜索拉緊捆紮在木樁或樹幹，靈山的一般用竹，使其直立。活動分祭梯、立梯、爬梯、收梯四個部分。我那天看到的就是祭梯的部分。登梯者必須正確使用握力和運用氣功，當手掌接觸刀刃時， 以指掌緊夾其刀，突出掌心不讓割傷；其次爬梯速度要快，手腳只能瞬間停留在刃鋒。
上刀山作為地域文化的一種獨特表現形式，歷經百餘的傳承流變而至今不衰，表現了這一民間文化的生命力，而且對強化文化認同，具有不可替代的重要作用。它的豐富內容和基本特徵及其傳承歷史，在我國古文化中實屬罕見，不知何時，“上刀山”作為一種紀念活動被當地道教作為法事儀式來進行，或許是因為迷信所說的過了奈何橋就要經歷“上刀山，下火海”才能轉入下次輪迴，所以自然而然的作為“脫服”前的最重要儀式之一。
網友們，你見過嗎？敢上去不？
文自： 東山文學社 嶺南十三叔
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