開欄語：姓名是每個人的第一標籤，姓氏則是家族血脈相連的傳承。哪怕每個無足輕重的人，都在族譜中佔有一席之地，彰顯生之可貴。《玉海樓》版面今始推出“瑞安百家姓”系列專欄，講述瑞安各姓氏傳承、變遷、發展中有趣的故事，尋根問祖，家族探源。歡迎熱心家族祖脈的廣大讀者來稿或提供故事線索，以便共同分享。 ——編者
提起宋代大文豪蘇東坡，可謂婦孺皆知；而提起鹿木河岙村，恐怕還不及鹿木的麥貼鍋有名。這個瑞安西部小山村，所居住的蘇姓人家，經證實是蘇東坡的小兒子蘇過的後代子孫。
日前，本報一行人前往鹿木社區採訪，一路上，青山如黛，綠樹成蔭，空氣格外清新，令人心曠神怡。到了河岙村，蘇過的32代後人、退休老幹部蘇茂生熱情地接待我們。
河岙村蘇姓始祖——為避亂世入贅
話說700多年前，那是元朝中後期，兵荒馬亂，“眉山堂”蘇過的十二世孫蘇祖祿三兄弟，從姑蘇城(今江蘇蘇州)一路南徙，輾轉避世到東甌(今溫州)，尋覓宜居之地。沿途，精通醫術(岐黃之術)的蘇祖祿，開展行醫問診，幫當地百姓號脈看病，贏得好口碑。
當三兄弟來到陶山棠梨埭村歇腳時，程老員外見蘇祖祿醫術高明，為人忠厚，有意撮合他和尚未婚嫁的女兒，想要蘇祖祿做上門女婿。意思一道明，蘇祖祿起先有點猶豫：入贅畢竟不是啥光彩事！可是，經過數月奔波，身心疲憊的他，也想有個家。又見當地民風淳樸，程員外為人厚道，程家小姐更是知書達理、溫婉賢淑，兩人也算兩情相悅，蘇祖祿點頭同意了。
兩位弟弟尊重大哥的選擇，三人淚別後，兩人繼續前行。據悉，其二弟後居住在今福州一帶；小弟則選擇了今樂清。
蘇祖祿先成家後立業，幾年下來，家底漸厚，欲另覓住所。因經常上山採藥，他發現有一處山岙，土地肥沃，山環水繞，形似盆地，常見山鹿，具有發祥之兆，遂決定來此居住。由此，他成了河岙村蘇姓的始祖。
河岙村今非昔比，小河早已不復存在。記者在蘇式族譜(修於清代)上看到一幅當年河岙村手繪的全景圖，一條小河蜿蜒而過，清澈見底(畫有倒影)。
蘇祖祿夫妻僅生育一子——蘇華。原本希望子孫後代能枝盛葉茂，但是一代又一代，一直到八代都是一脈單傳。“我們的老祖宗，那時候就已經實行計劃生育了。”70歲的蘇茂生調侃道。
蘇茂生還講述了祖宗發家的故事，正應了“寅時葬，卯時發”的傳說。傳聞，河岙蘇氏傳至第九代暮喬(開希公)時，一心想找處旺丁之地。於是，請風水先生找了一塊風水寶地，安葬了他的祖父。之後，沒過多久，暮喬竟然挖到金銀財寶發了橫財，購置千畝良田，不但從此富甲一方，而且居然就在他這一代，順利地生下三個兒子。
河岙村還曾走出中國教育學會歷史教學研究會理事長、人民教育出版社副總編輯蘇壽桐和其堂兄鄭州大學教授蘇壽祗。這兩人的祖父蘇福皆就來頭不小。據蘇氏族譜記載，蘇福皆“卓爾不群，聰明夙具，博通經史，兼善丹青。光緒六年，張太宗師歲試取入縣學第二十名，十一年乙未徐太宗師歲取一等第六名補增，次年頂補膳堂，榮食天祿。”當時的歲試、科試錄取名次分三等：一等叫廩膳生，可得國家的祿米，即“榮食天祿”。若廩膳生額缺則可另補，叫補廩。蘇福皆應該就是補廩生。
在河岙村蘇氏祠堂門前，如今依然佇立著兩副旗杆夾(古代中舉後由官府賜予用來豎立旗幟的，以示顯貴和輝煌)，其中一塊上面鐫刻著“福皆敬立”。“聽說，當年只要鄉人拿著福皆大人的拜帖，就可以順利進出縣城城門。”蘇茂生頗感自豪地說。
蘇壽桐也是河岙村村民引以為豪的名人，中小學生使用的課本《中國歷史》就曾是他編寫的。
生逢亂世的蘇壽桐，求學生涯幾經波折，幾番休學、復學，方才完成學業，直到1947年，畢業於前上海國立暨南大學文學院歷史地理學系，獲文學士學位。在校期間，他多次參加共產黨領導的地下鬥爭。
從1953年起，他長期在人民教育出版社工作，把全部學識和精力都傾注於教材編寫工作上；1982年起，任人民教育出版社副總編輯，1986年被評為編審。
古生物家蘇德造與數學家蘇步青同出一脈
就在河岙村鄰村——下林坳，村上有個書香門第之宅——蘇宅，從宅門裡走出好多老牌大學生，其中就有國內聞名的潛心研究古生物的專家——蘇德造。他曾為我國的古魚類學研究做出重要貢獻。和蘇壽桐一樣，他也是享受國務院特殊津貼的專家。
蘇德造的祖父蘇祖德原住鹿木松灣村。他少讀私塾多年，上知天文，下知風水地理，生有四子一女，後又有了四個兒媳，因人多房少，遂外出尋找風水寶地，最終在下林坳村新建家園。
追宗溯源，蘇德造的老祖宗與我國傑出的數學家蘇步青同出一脈，均為“蘆山堂”派系。
這得從明萬曆四十四年(1616)說起，那是溫州蘇氏歷史上具有標誌性意義的年份。這一年，因福建泉州一帶遭遇大旱災導致糧荒，聽聞“溫多沃壤”，當地蘇氏準備大規模入遷浙南。
這一年，蘆山派系始祖蘇益後人蘇緘(曾任廣州南海縣主簿、陽武尉，後調升秘書丞，又出任廣東英州知州)的第15世孫蘇懷臺與其弟懷泉、懷美以及堂兄弟多人，由福建泉州府南安縣出發，沿水路一路北上，直抵當時飛雲江干流的潮至之地——瑞安池萊(今高樓營前地賴)。後來，除蘇懷臺定居營前外，其他兄弟均分徙各地，其中，蘇懷泉翻山越嶺，定居平邑帶溪(今平陽騰蛟大溪邊)。
蘇懷泉繁衍的子孫眾多(蘇步青即其9世孫)，遷徙不一，很多由平陽遷回瑞安，如四世孫子元於乾隆廿三年(1758)遷到瑞安鹿木松灣村，至今已傳9代，蘇德造即其苗裔。由此推斷，蘇德造和蘇步青的祖宗均為蘇懷泉。
焦坑蘇氏之祖——為了愛情私奔
提起馬嶼焦坑蘇氏之祖，得追溯到明朝天啟、崇禎年間。
家在福建安溪縣的蘇心渠，與浙甌平陽四十二都的一名林姓姑娘偶遇，兩人一見鍾情。那時，中國傳統婚姻一般基於父母之命、媒妁之言，外加門不當戶不對，自由戀愛的兩人遭到雙方家長反對。
蘇公子與林姑娘勇敢地打破封建婚姻枷鎖，相偕私奔來到瑞安廿四都蘆浦(今錦湖街道蘆浦村)。此後，其父蘇濟禮兩次來瑞平一帶苦尋獨子。功夫不負有心人，明崇禎十四年(1641)，蘇濟禮終於找到兒子，老淚縱橫，遂同在蘆浦安家。
不料，幾年過去，蘇心渠的娘子一直無任何懷孕跡象。蘇心渠可是一脈單傳，蘇老爺急著抱孫子呢，是否居住地風水有問題？恰逢當時時局動盪，蘇濟禮父子打算另尋覓一處風水好的地方，遂於明隆武元年(1645年，清順治二年)舉家遷至瑞邑四十三都上安的焦坑，遂成為焦坑蘇氏之祖。這說來也怪，一到焦坑定居後，蘇心渠的娘子很快有喜，而且蘇家從此人丁興旺。這一支至今已傳15世，後裔眾多。
經考證，寧益社區徐垟等地的蘇姓居民與焦坑蘇姓各支派一樣，同屬蘇益後裔，同為“蘆山堂”派系。
[相關鏈接] 蘇氏溯源
蘇氏宗脈源遠流長。蘇姓是黃帝的直系後裔，顓頊高陽氏的後裔，出自己(妃)姓。周武王時，有司寇忿生，受封於蘇國，稱為蘇忿生，後遷於溫邑(今河南省溫縣西南)。春秋時，蘇國被攻滅。蘇國的後裔就以國名“蘇”為姓。
北宋時，在唐代蘇氏六派系基礎上，形成鼎盛輝煌的三大派系：以“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍為代表的眉山派系，以蘇易簡為代表的銅山派系，以及以蘇頌為代表的蘆山派系(始祖為蘇益)。
蘇軾，號東坡居士，眉州眉山(即今四川眉州)人，是北宋著名文學家、書畫家，散文家和詩人。蘇軾有三子，蘇邁、蘇迨和蘇過。小兒蘇過頗有蘇軾遺風。《揮麈後錄》卷八：“蘇過，字叔黨，東坡先生季子也。翰墨文章，能世其家。士大夫以小坡目之。”
蘇氏在中華姓氏中排位第41位，約有人口620多萬。自古以來，蘇氏名人輩出，還有蘇秦、蘇武、蘇蕙、蘇定方、蘇曼殊、蘇兆徵、蘇振華等。蘇氏在瑞安姓氏中排位第27位，約有人口1萬多，瑞安境內蘇姓後代就是“蘆山堂”和“眉山堂”兩大派系。
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