抱朴守拙，看似不進取，實則以退為進，是最穩健的進取之道。
何謂抱朴?“抱朴”第一次出現，是在《老子》中：“見素抱樸，少私寡慾。”那麼為什麼要抱朴？莊子給出了一個美麗的神話：在天地的中央，有一個主宰者名叫渾沌，渾沌是沒有愛恨情仇的，只知道待人友善。有一天南海和北海的主宰者來找渾沌玩，發現渾沌雖然友善，但無法感受喜怒哀樂，怪可惜的，於是替他鑿了五官、七竅。可是鑿了七天，渾沌就被他們鑿死了。
這個故事相當悽美。“抱朴”，就是要抱住這個初心，抵禦外界險惡的遭遇。人的初心就像渾沌一樣，本來不受外界干擾，天真樸素，純粹天然。
在莊子的故事中，南海的主宰名叫儵，北海的主宰名叫忽。儵和忽，都是快疾而急於求成的意思。汲汲於實現自己的理想和抱負，只重結果不擇手段，甘於被“大躍進”的思想所奴役，往往棄置初心，讓人模糊了自己的本來面目。
如何守拙？“抱朴”是一以貫之的道，是本源；“守拙”是屢試不爽的術，是方法。“守拙”最早出自陶淵明《歸園田居》：“開荒南野際，守拙歸園田。”陶淵明由於要守住自己的初心，不得已退出官場。對於他來說，唯有守拙，可以抱朴。
“抱朴守拙”不等於“抱殘守缺”。前者，是心中有道，曲線取之；後者，是毫不反思，因循守舊。守拙，是拙在說話、行事與為人。
說話要守拙，即是要訥言。訥言不是不說話，而是少說話。將要說的話，如果沒有把握是對的，最好不要說。現代青年作家蔣方舟曾經寫過一個故事：有個記者打電話採訪，要她評論一下某詩人的詩。當得知她沒讀過對方的詩時，記者當即為她唸了一首，然後問她怎麼看。她只好囁嚅道：“僅憑一首詩，我不知道該怎麼看。”蔣方舟寫道：“所有人都硬著頭皮，……艱難地表態。從沒有一個人有勇氣說：我沒看法。”
身處一個喧囂的時代，即使不想說話，很多時候也不得不說話。這時候考驗的就是定力。沉默寡言，看似是“拙”，其實也是一種智慧。
也許有人會批評：抱朴守拙是不夠進取的表現。然而這種“不進取”，恰恰是最進取的人生態度。
人的一生猶如航行在大海之上，時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。抱朴，就是捉緊生命的舵盤，時刻警醒，不至於誤入迷途；守拙，就是張緊風帆，捕捉風勢而動。迎風之時，船去得快；逆風之時，船不動就是進步。
這就是中國人的智慧。
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