在黃河汾河交匯處，在秦、晉、豫三省交界的地方，有一個非常有名的祠廟，他的名字叫后土祠。是中華神州大地上最古老的祭祀后土的祠廟。但是在民間，后土祠在山西省、陝西省的農民中有著極高的盛譽。因為這裡的農民都知道后土祠的娘娘送子十分靈驗，基本上是要男得男、要女得女。有的農民要從幾百裡外到這裡拔花求子，就連臺灣、香港人也來祭拜求子的。圖為后土祠。
后土祠原來位於黃河和汾河的交匯處。由於黃河和汾河的長期沖積，這裡形成了一塊南北長四、五華里，東西寬二、三華里的斜長河州。地面隆起，形似女人的臀部。傳說后土娘娘就在這裡捻土造人。用泥土捏的人就會瞬間變成人。後來，后土娘娘捏不光了，就用長鞭在黃河灘的泥裡甩，鞭子甩出去的泥點就變成了人。
后土祠供奉的后土娘娘端莊秀麗、心地善良、法力無邊。在這裡，后土娘娘的地位是至高無上的。就連在全世界華人中備受崇敬的關羽大帝，也只能是后土娘娘的護衛了。在人們的心目中，特別是山西省、陝西省的農民中，后土娘娘既然能夠造人，當然也就能夠賜給久婚不孕的人的孩子的。
在民間，后土娘娘司職土地，主管農業豐收。掌管生育等等。但是在農民的心目中，后土娘娘主要是求子的人送去活潑可愛的孩子。這裡的娘娘送子自古自今都是十分靈驗的。方圓幾十裡、上百里的農民都會在娘娘生日或者后土祠廟會的日子了，到這裡拔花求子。
相傳歷史上“軒轅氏祀地祗掃地為壇於脽上，二帝八員有司，三王方澤歲舉”。到漢代，進而形成制度，每三年皇帝都要來這裡舉行一次大祀。漢武帝劉徹時更是東嶽封禪，汾陰祀土，於元鼎四年擴建汾陰后土祠，定為國家祠廟，作為巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，儀式隆重無比，在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風辭》。圖中就是后土祠裡的秋風樓，秋風辭就刻在秋風樓裡。
漢武帝時期建設的后土祠非常的宏大，比現在的北京故宮還要大許多。只是後來后土祠遭受黃河的沖毀，特別是清順治十二年，黃河水決，后土祠內的建築大部分被黃河沖毀，只留下秋風樓和門殿。後來后土祠經過兩次遷移重建，才保留了現在這個樣子。圖為后土祠的獻殿。
這些年來，隨著旅遊業的發展和港臺尋根問祖的興起，香港、澳門、臺灣的華人也紛紛到后土祠來祭拜后土娘娘。這些華人中，不乏有人也是來拔花求子的。圖為祭拜后土娘娘。
后土祠供奉娘娘的大殿裡有三位娘娘，中間的是后土娘娘。其中兩位是藥神娘娘和送子娘娘，其實，他們都是后土娘娘的化身。
在後土祠中，最為奇特的要數拔花求子的習俗。每到后土娘娘的生日或者后土祠廟會的大好日子。方圓一百多里的農民都會到這裡祭拜后土娘娘的。好多農村婦女都是由於路遠，第一天就趕到了這裡，晚上就會在後土祠的廊簷下打盹休息，趕到第二天一大早，就祭拜娘娘，拔花求子。
久婚不孕的夫妻都會共同到這裡拔花求子。他們虔誠的跪在娘娘的像前，上香跪拜。然後悄悄的告訴娘娘，他們家的籍貫、住的地方和夫妻兩的姓名，告訴娘娘是想要男孩還是女孩。還要悄悄的給娘娘許願。這許願是要還願的。圖為來還願的大姐讓朋友看她兒媳婦生的孩子的照片。看她們眉飛色舞，就知道心裡有多高興了。
祭拜完后土娘娘後，就要開始拔花。后土娘娘的供桌上一共有兩種花，都是用紙做的人造花。一種是黃蕊紅瓣的花，主生男。一種是紅蕊黃瓣的花，主生女。拔花的時候，要拔花兒或者蕊動的花兒，這樣就會很靈驗的。拔花後，還要點上幾根香，保證香要一直燃燒到家裡，取意香火不斷的意思。如果路途遙遠，中途是可以續香的。
拔的花要放在媳婦的炕頭，這樣媳婦就會懷孕的。如果生了孩子，第二年就要到后土祠的娘娘面前還願的。一般是拔花時候許願的內容。大多數是給娘娘披紅的。還要請人做上幾盆拔花用的花兒，以供其他人拔花。
后土娘娘拔花求子非常靈驗。當地的拔花的農民深信不疑。當年電影製片廠在後土祠拍攝《血濺秋風樓》電影時候，導演年過四十沒有孩子，拔花後第二年媳婦就給他生了一個大胖小子。導演專程到這裡還願，還為后土娘娘送來了一塊大匾。請你關注頭條號“解福昌123”，你將會看到更多的百姓和三農故事。
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