上一講，我們介紹了苗族人結婚的過程，結過婚之後，新娘子就正式成為了男方家的人了。和漢族人回門不同，漢族人隨時都可以回孃家，但是苗族人不同，他們需要規定的日期到後，再選擇一個良辰節日才能回去。
結婚日新郎與新娘不“拜堂”，又不同房，只是夫妻結合的象徵，並不是夫妻同居建立的新家庭的開始。因此，婚禮後，新娘回門大都有兩種情況。其一，雙方家庭距離較近，新娘即隨同送親人返回孃家。其二，不管雙方家庭距離遠近，送親人要留住一夜，第二天返回。新娘則在夫家住十三天後才回門。在這期間，新婚夫婦不得同房，新娘由小姑陪宿，若無小姑，就與婆婆同宿。這種習俗，表示新婚夫婦懂禮貌，否則，過早同房，人們就談論他倆不懂事，遭到恥笑。
新娘婚後，經常回孃家住，這叫“不坐家”或“不落夫家”。究其原因是，因年紀還小或因孃家還需要勞動力，或因回孃家來趕製一生穿用衣物等等。但究其歷史根源，是表現著從母居與從父居之爭，是沒落的母權制還在掙扎的體現。
新娘回門後，男家逢年過節，農忙期間，才由夫家母親去接，沒有母親，則由姐妹去接。經多次來往，新夫婦才逐漸同房，稱為“坐家”。
婚禮拾趣每年秋收後的農曆九至十一月間，是臺江苗族接親嫁女的季節。這裡苗族的婚禮，有著濃郁、古樸的民族特點。
設卡酒：婚期前一天，男方家要挑選接親人到女方家去迎接新娘。接親人為雙數：全是男的，有老有少，老的須配偶俱在（忌續絃），並有兒女；女的要父母雙全。這樣新婚夫婦才能吉祥如意，美滿幸福。在接親人中，有兩人擔任主角：一稱“起酒”，即迎親的主婚人；二稱“中人”，即迎親證婚人。禮物是一隻雄鴨，懸於傘梢上，由一年輕後生扛著同行。較為富裕者，禮物是雄鴨一隻，殺後刮白的肥豬一頭（不取五臟），豬額上繫著紅繡球一個。 接親人到達女方村寨時，女方家的迎親婦女，已提酒拿碗等候在門閭、路口、築成一道道“酒卡子”，為接親者洗塵。
接親者一到，第一道“酒卡子”的婦女揪住就往嘴裡灌酒，一般都要灌兩大土碗，酒量小的接親人，很快就被灌醉了，被灌的人越多，女方家就越高興。最難通過的，是設在新娘家大門口的最後一道“酒卡子”。她家門欄上橫著一張長條桌，門的左右懸著一隻能裝五至七兩米酒的水牛角酒杯。每個接親人都要被灌兩牛角酒。經過這一關，接親人已大部分被灌醉了，只有“中人”和“起酒”可以央求少喝。因為，他們要在婚禮儀式上去執行儀式。 “設卡灌酒”是苗族婚禮中第一個熱鬧場面，驚動全寨男女，人人皆大歡喜。
“草鞋錢”：婚期的清晨，女方家宴請男方接親人，男方“起酒”則催促女方家快點發親送姑娘“出閣”。
這時，女方家的送親人乘機向男方接親人索取“草鞋錢”，意即酬謝送親人。男方家早已備好草鞋錢交給接親人帶在身邊了。但當送親人來索取時，接親的人故意不給，並逗趣地說：“早曉得你們要草鞋錢，我們乾脆替你們一人買一雙帶來”。接親的後生不給，送親的姑娘和婦女就進行搜身，進而脫下後生們的新衣服，叫拿草鞋錢來贖。 討“草鞋錢”非常風趣，逗得旁人哈哈大笑，笑出淚花花來。這樣逗了一陣，最後，還是送親的姑娘和婦女取得勝利，接親的後生乖乖地交出“草鞋錢”。一列長長的送親隊伍，行進在蜿蜒曲折的山路上。
送親隊伍路過村寨時，苗家老少會出門來觀看，此時，新娘打開花傘，不斷地遮羞。
突然，路被樹椏杈擋住了，旁邊還有個樹葉棚，大家一看就知道，這是放牛娃娃用來討新娘糯米飯的，挑糯米飯的送親人走近樹葉棚，看棚裡的松葉上放著幾雙筷子，就知道有幾個放牛娃。於是他就用手捏幾坨糯米飯和一兩坨片豬肉放在筷子旁邊。 挑喜水 新娘來到新郎家，作畢儀禮後，由新郎的妹妹帶新娘到寨邊最遠的水井去挑“喜水”。新郎家的房族姑娘和送親女伴一同前往。來到水井邊，拿瓢舀水的是新郎的妹妹。一般五瓢為準。意為：一瓢舀吉祥；二瓢舀富貴；三瓢舀子孫；四瓢舀平安；五瓢舀家當。
水桶裝滿了新娘起肩挑水，大家看著她那起肩艱難的樣子，發出一陣陣笑聲。在路邊、田間看熱鬧的婦女和後生們，也注視新娘換肩的動作靈不靈活，挑水的腳步輕不輕巧。
新娘挑“喜水”只挑一次。挑完後，新娘作象徵性的舂碓，以示她今後能操持家務。舂碓結束，新郎家才請新娘進新房休息。
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