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在唐詩的殿堂裡，白居易應該是除李白和杜甫以外，最受詩詞愛好者推崇的一位現實主義詩人了。然而對於白居易的為人，後世卻爭議不斷。作為一位現實主義詩人，白居易早年寫下了大量反應社會現實的作品，而且佳作不斷，例如對受壓迫勞動人民給予深深同情的《賣炭翁》，痛斥達官貴人窮奢極欲而百姓卻餓死街頭的《輕肥》，替身世坎坷的底層女性勇敢代言的《琵琶行》。
可是到了晚年，白居易似乎像變了一個人一樣。在定居洛陽以後，白居易在家中大量蓄妓，而且每三年就要換一批，正如他在《追歡偶作》裡寫的“十載春啼變鶯舌，三嫌老醜換蛾眉”那樣，十分的“喜新厭舊”。大家試想，一個60多歲的風燭殘年的老人，身後整日跟著一群十七八歲的年輕貌美的少女，天天不是喝酒跳舞就是調情逗笑，畫面確實不太“斯文”！對此，後世批評之聲從未間斷。
對此，筆者在這裡不做評價。畢竟，在唐代，文人狎妓是很流行的社會時尚。我們這些還在溫飽線上掙扎的現代人，又什麼資格說三說四了，只能說“貧窮限制了我們的想想力”！ 言歸正傳！雖然說鐵打的營盤，流水的姬妾，但是也不乏有幾個氣質出眾，才藝雙全的女子能打動“花心”的老年白居易，博得他的一腔真情。
這個女子就是“樊素”，陪伴了白居易十年。69歲時，白居易疾病纏身，而且中風在床，或許是感念樊素十年的真情付出，白居易決定放樊素回杭州老家。今天筆者要和大家分享的這首詞，就是白居易送別樊素時寫的一首詞。詞義淺顯易懂，情真意切，韻味悠長！至於詞中情意，或許也只是白居易“人老也多情”吧！
長相思 白居易 (唐)
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。
這首詞上闋寫離別，下闕寫相思，詞義一如白居易的風格，明白曉暢，卻韻味悠長。當時的白居易已經是將近70多歲風燭殘年的老人了，這一次離別對白居易和愛妾來說將是永別，此生可能再無相見之日。所以，該詞雖語淺，卻情深！
上闋“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁”是作者想象愛妾離開洛陽回杭州的情景：她一路乘舟順水南下，經過汴水，泗水，最後一直到瓜州古渡頭。一路上，愁緒滿懷，隨著了流水也一直流到了吳山。吳山一片青翠，也是滿目憂愁。可以說，在離別人的眼中，一切景物都是滿含愁緒的。
在上闋中，”汴水，泗水，瓜州，吳山”揭示了女子歸家的路線，從洛陽一直向南到杭州。同時也可以看出，作者對這個女子是十分的戀戀不捨，所以才會一直想著女子走到了哪裡；作者雖然不能親自送愛妾回家，但是心卻一路跟隨著她，過了汴水，到了瓜州；此外，三個“流”字即是寫滔滔不絕的流水，也是暗示送別時兩人的愁緒就像流水一樣綿綿不絕，在音色上形成一種低迴婉轉的美感。
下闕“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓”是寫相思。這幾句緊承上闋句尾 的“愁”字，思緒萬千，愁恨無限：彼此心中的思念，離別的怨恨，什麼時候才會消失了？恐怕只有等到你回來時才能停止吧。明月當空的夜晚，只能一個人獨自地依靠著闌干思念遠方的你。
在下闕中，作者想象愛妾因思念自己而滿懷愁緒的情景。當然，這也可能是作者對女子的思念之情。雖然兩人不能再見，但是彼此心中思念卻是一天也沒有停止過。上闋的“點點”和“悠悠”不僅在音色上形成一種低沉迴環的美感，更重要的是呼應上闋中“汴水留，泗水流”，形象地寫出了這種思念和愁緒就像流水一樣永遠都不會停止，會一直持續下去，永遠沒有盡頭。極言思念和愁緒之深之綿長！
總觀整首詞，結構簡單，語義淺顯明瞭，非常容易理解，這是白居易平易通俗文風的一種體現。但是，詞中運用了大量的疊詞以及迴環往復的句式，就造成一種綿長幽深的美感，韻味悠長；其次，將“流水”與人的“情緒”結合，寓情於景，情景交融，感人至深；最後，韻腳的錯落有致，加上疊字的運用，就行成了一種綿遠悠長，無法言盡的味道。所以，無論老年的白居易是否真的心性大變，但是從這首詞而言，我相信此時的他還是“多情”的！
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