其實，這不是有人和田英章過意不去，而是田英章自己故意詆譭中國書法。
把批評田英章書法不足，說成是不如田英章寫得好嫉妒田英章，這是典型的以小人之腹度君子之腹了。
比如說，他辦的書法學習班，有明確要求，必須學習田楷。
這就是書法學習班的最可恨的地方了。也是對書法傳播的歪曲。
為什麼學習書法，必須要學習田英章的書法呢？
中國歷史上學習書法一千多年，基本上沒有教育學生學習書法，就學自己的書法現象，而且還要必須這樣。
再說，每一個人，都有自己的選擇美的權利呢！
如果大家都一模一樣，不是都成呆子了嗎？
中國古代館閣體書法，就是因為桎梏思想，所以，個個書生都成呆子了！
這不是田英章自己把自己列為中國書法的聖人了嗎好像王羲之也沒有叫兒子必學學自己。王羲之學習書法的道路，也是轉師多益，才成為一個大書法家的。
當然，中國有個新的書法聖人也是好事情，但是，田英章連歐陽詢的影子都沒有走出來，自許書法大師，那是對中國書法發展的嚴重歪曲！
一個寫字匠，一會兒是歐楷的學生，一會兒自己是田楷。
正因為田英章的書法教育有嚴重歪曲誤導，所以，被社會大眾嚴厲批評，那是非常正常的。
田英章還攻擊學院書法教育，教篆書等等。
書法學院是專業書法學習研究傳播的場所，不繫統學習書法，像田英章那樣只學習田楷，不是滑天下之大稽了？
田英章扭曲的書法教育，給社會帶來了非常嚴重的錯誤。
比如說，館閣體就是楷書，楷書就是館閣體，楷書的書法根本等等，完全把書法的基本知識都割斷了，這些田英章的粉絲，如此低層次的書法認知，後果是災難性的。
第一，不懂寫字與書法
第二，混淆楷書與館閣體
第三，割斷書法的歷史聯繫性
很多田英章的粉絲，有一個共同的特點，那就是，除了楷書一切書法都是醜書。
我多次說過。書法的個性差異是很大的。
以宋代“蘇、黃、米、蔡”而論，相對來說，蔡襄更將近王羲之，而米芾、蘇軾、黃庭堅，都與王羲之距離較大。
如果按照田英章粉絲，假如以王羲之書法為標準，那麼，米芾、蘇軾、黃庭堅不都是“醜書”了嗎？
所以，我們真的會看到，不少人一看黃庭堅米芾，就會認為是醜書。
如此毀滅中國書法文化的原因是什麼？
中國歷史上都沒有如此無知的書法認知。而這些人恰恰都是田英章的信徒。
中國歷史上評論書法，都是按照書法美的不同價值分別評論。從來沒有不合己意，就汙之以“醜書”，這麼簡單粗暴。
所以是說，田英章對中國書法的扭曲和摧殘是不遺餘力的。
他的錯誤書法教育觀，當然會引起社會正義人士的強烈批評。
最後我們說說田英章本人的書法。有人說田英章的書法是館閣體，有人說是印刷體，也有人說是中國最偉大的楷書大師。
人多嘴雜什麼話都有，這就混淆視聽令人無所適從了。
我個人認為，田英章本人書法，也是不差的，也不是館閣體。尤其是楷書確實也寫得不錯了。
但是，也不是多高的水平。楷書要突破前人的窠臼，本來就很難。
他的書法存在嚴重的書法基本常識的不足。
例如過分歸納統一，沒有靈活性和變化性。
很多字，幾乎一模一樣。這是大師書法家非常忌諱的。我們找不到一個書法大師的書法作品，充滿字字相同的情況。
田英章的字萬字一法，萬篇一律。還學歐陽詢呢！歐陽詢流傳下來的碑帖，有一個是相同的嗎？
只有突破前人，才能稱為大師。你連一帖一法都做不到，更不要的什麼突破歐陽詢的影子了。
看看中國古代的歐顏柳趙，哪一個是非常接近的？當然，中國書法史上的楷書，從唐代算起，也不僅僅只有歐顏柳趙。就是唐代初的書法家，虞世南褚遂良薛稷都是非常有特色的書法家。
如果沒有跳出前人，你說什麼也不能證明是什麼大師，這是一個起碼的常識。
書法從唐代到今天，楷書已經沒有多少創造的理由了。
即使創造了，也沒有多大意義，所以，書法進入了書法藝術的時代。書法更多要從魏晉南北朝書法吸取營養，才能豐富書法創新的質量和可能性。
書法藝術，是書法更高的層次和境界。只有永遠追求書法的藝術性，才能有書法的活力和創造力
田英章一生還在歐陽詢的陰影下討生活，按照學習傳統來說，也就不錯了。
但是，自稱大師還沒有資格。這是沒有任何爭論的事實。
田英章被一些人造就為書法神級的人物，那是別有用心，玩的的是現代網紅，與書法成就沒有任何關係。
在田英章這個書法層次的，即使今天沒有一個人，那也不等於他就是大師。
標誌非常清楚，創造新的書法風格來。你如果有巨大的創造性，再來申請大師，或者不用申請，歷史給你，今天給不了，明天也會還給你的。何必大肆叫囂大師呢？
天天自稱大師，恰恰說明自己不是大師。
所以，田英章拿可憐自己的一技之長，藐視中國書法的博大精深，這已經不是一個個人問題，而是中國書法的生死存亡問題了。
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