羊堡，現用命羊昌。地名源於明朝洪武年間，朝廷施行改土歸流，徵調北方以及江南一帶的居民遷徙至西南地區，開疆拓土。羊昌所在地即為汪勝保所來的軍士在貴州安家落戶。地理位置位於塘口大坡北岸以及龍山龍澤水北岸，“水之北”故名羊堡。古時羊堡分為羊六，羊七，羊九三街，呈三羊開泰之卦象，同時城門設有南門，西門，北門三門。城內為三街六巷九塘三羊極盛，也名羊昌。
之所以不設東門，據傳是為了表示效忠朝廷，東邊屬於在此屯兵建堡的軍士的家鄉，沒有了回家的路，自然會在羊堡安心工作，學習以及生活。讓朝廷知道“我辦事，你放心”的意思。我不會想回老家而不在邊疆站崗放哨。第一位在此駐紮的汪姓將軍，老家為安徽鳳陽人，估計大小就認識朱元璋。雖然離開了故土，離開了昔日的小夥伴。但也不妨是一件幸事，你看朱元璋身邊後來有幾個有善終的。圖片位於通往貴陽方向的西門以及不知年代的土地廟，
西門土地廟左邊一條水泥路往上步行十幾米即為龍山道觀，聽道觀的居士介紹最早可追溯到隋朝末年，中間道觀也曾用作書院。現在道觀真正的道士也就一人，老家四川，李姓。年逾古稀，精神抖擻，我去的時候正在和一年輕人用小推車往裡搬運煤塊，一次要搬運兩三袋，估摸著最少也得一二百斤吧，頭髮已經花白，長鬚，髮式就是道士的打結的樣式，道觀主要靠自力更生以及平時香客的功德錢，偶爾會參加白事作法事，原來道觀的模樣已經不復存在
圖為汪公殿大堂內汪公本人生平簡介：汪公，名華。字國輔，號英發，公園586-649年。績溪縣汪村人。隋末唐初地方自治首領，隋末朝局混亂，趁勢揭竿而起，所轄之地施行休養生息政策，深得民心，使得皖浙贛三界百姓亂世中得意安居樂業。史稱“鎮靜地方，保境安民”。後歸順唐朝，歷任刺史等職，後人為了紀念這位牛人而建祠，被尊為徽州地方神。被老百姓尊稱為“汪公大帝”。不知道玉皇大帝又作何感想？
此圖是唯一留存的誕生於清朝道光年間的半塊石碑，具體時間是清道光十二年六月，碑文正上方四個大字微“**書院”，看來那時候確實是傳道受業解惑的地方，聽居士介紹，那時候還有伴讀小書童哦，呵呵。
明朝初期，屯兵邊疆，改土歸流，施行軍政合一的管理體制。羊堡周邊設立校場和牛場分別用於軍事訓練和交納公糧。
羊堡古時地圖，城門位置等。
位於羊堡新田的林氏宗祠，新田村主要為鮑姓和林姓兩大姓，均為 外來遷徙至此，世代居住。
林氏宗祠全貌。
位於新田村的豫章書院，兩層小木樓。
豫章書院大門，兩邊為陽刻對聯“上隱於朝下隱於野朝野問誰真隱，大愚者聖小愚者明聖明自古若愚”。江南建築風格，主人已經在小河岸邊重修了豫章書院，所以此門鐵將軍把門。
豫章書院全貌。
新修的豫章書院，每逢週末免費開放參觀，週六可以領劵參加傳統文化的交流學習
新田村村口月亮湖。
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