小說：中華武術界的“黃金十年”

逝去的武林。李仲軒口述，徐皓峰撰文。人民文學出版社，2014年4月第一版，2016年第六次印刷。

真是厲害。兩年之內竟印了六次。

過去有本雜誌，名叫《武魂》，2000年第12期刊載了一篇署名李仲軒口述、徐皓峰撰文的關於武林舊事的回憶文章《我所瞭解的尚式形意拳》，讀者好評如潮。以後就陸續刊載，變成了一個專欄，一做就是五年。再往後，文章不斷被傳到網上，甚至出現了一個以“軒迷”為號召的群體。口述者李仲軒也由一個原本默默無聞的小人物，突然走進了武林歷史。

原來，此公還是個武林高手。

以下文字都是直接摘錄自書中原文，根據主題目聯綴而成。

李敬軒年輕時學的是形意拳，師承顯赫，三位師父皆是民國超一流武人，唐維祿師父遊走鄉間，薛顛師父坐鎮武館，尚雲祥師父是個待在家裡的人，一待四十年，慕名來訪者不斷。（6）

形意拳傳說起源於岳飛，本就是南宋時代用來訓練士兵的。一定要讓形意拳在現代發揮軍事作用——當時老一輩拳師都在動這份腦筋。練武術的都愛國，當時管武術叫國術。李存義說：“形意拳叫國術，就要保家衛國。”（187）

民國之初，武術便有國術之稱，至1928年，中央國術館正式將武術定名為國術，此後迎來中華武術界的“黃金十年”。（69）

1912年設立的中華武術會天津分會（也稱天津中華武術會），是民初天津官方倡辦的首個武術組織，改變了口授身傳的傳統模式，李存義為總教習，禁衛軍統領馮國璋為發起人之一。

1927年，國民政府委員張之江發起，馮玉祥、于右任、蔡元培等人呼籲，於南京創立了國術研究館，稱“國術館組設，原本救國之熱誠，以期強種強國，而循至於民眾均國術化”。1928年更名為中央國術館，它是民國時期主管國術的中央行政機構。

省、市、縣級國術館（分館、支館）紛紛新設，館長不乏由市長、縣長兼任者。（68）

梅軒曰：省、市、縣級都設立國術館（分館、支館），市長、縣長還要兼任館長，從中可見當時政府對國術的高度重視。所以有“黃金十年”之說。當時所謂國粹者，舉凡有國語、國劇、國醫、國學，再就是國術也。

唐維祿的師傅是李存義，李存義當國術館館長時，一天有個人揹著口大鐵鍋來了，將鍋往地上一放，跳到鍋沿兒上打了套拳。可想其換步該有多快，腿功了得。

他表演完後對李存義說：“不知李館長能不能做到？”李存義說：“此種技能接近雜技，得專門練，你的腿功如果真好，跟我比比賽跑怎麼樣？”

兩人說好，相隔兩丈遠，一喊開始，那人就跑。如果他跑出十步，李存義仍未追上，就算輸了。

不料那人一起步就被李存義推倒，好像兩人緊挨著似的。連續幾次都是如此，最終那人揹著鐵鍋羞愧地走了。（153）

尚師（雲祥）家中掛槍，他有一把刀，說：“這刀吃過鬼子的血。”唐師對我說過：“當年，你尚師傅可是把洋人一場好宰！”

李存義和尚雲祥殺洋人，是殺一場就躲幾天，所幸沒有發生意外。拿日本使館的人開了殺戒，後來是白種人也殺。李存義的刀法用刀尖，也等於是劍法。（209）

八國聯軍進北京時，日本使館的也跑出來殺人，李存義就帶著尚雲祥找去了，在使館外殺了日本人，然後尚雲祥藏在北京，李存義逃去了天津。（325）

梅軒曰：這個故事是不是像極了電視劇《陳真傳》裡面的情節。

唐維祿認為自己只是一個沒有名頭的鄉野武師，為了讓自己的徒弟能夠深造，便請求尚雲軒收李仲軒為徒。

當時尚雲祥年事已高，所收的徒弟都有徒孫了，傳承已有兩三代，而李仲軒當時還未到二十歲，對於唐維祿的請求，尚雲祥說，收徒可以，但李仲軒將來不要再收徒弟，否則我這門的年齡與輩分就亂了。

李老跟隨尚雲祥學藝的時間並不很長，是斷斷續續的兩年。據他說在拳術未成時，為謀生計去了天津，一直忙忙碌碌。尚雲祥謝世後，漸漸地便與武林少了來往。（236）

李仲軒老師晚年靠給西單一家電器商店守夜謀生。在1988年冬天出車禍，一度全身癱瘓，口不能言，醫院診斷是小腦萎縮。

他那時被運回門頭溝的老屋裡待死，然而四個月之後竟然可以下床行走，語言和神態都恢復了清晰，只是從此體質明顯地虛弱。但作為一個七十四歲的老人能有如此的恢復力，不能不說是一個奇蹟。（240）

李老說：我老了後娛樂就是下象棋，七十幾歲在街邊下棋時，遇上了一個練拳的，他當時四十多歲，別人叫他“大生”。他連輸給我幾盤，我要回家吃飯，他用手抓住我的領子，說我一走就打我。

我一個鷹捉將他按在地上，鬆了他，他就掄拳頭，我再捉住他，順著個崩拳的勁把他甩出去了。圍觀的人不知道，他心裡明白怎麼回事兒，立刻對我恭敬了。我不讓他跟人說我會武，他也不好意思說。此人後來問我武術的事兒，我說別談了，有時間下棋吧。（349）