足球臨門一腳、乒乓球揮拍絕殺，運動員不會顧慮重重，如果這個，如果那個，不行怎麼辦？
比拳較量特別怕顧慮，人在被火灼烤的時候哪來的顧慮，因此拳界傳下來一句話“武不善作”。
習武要講德性，打人致殘要蹲監獄，被人打要住醫院，因此德為第一。
但你練出拳的成就來，不是需要檢驗的嗎？
既得藝，必試敵。
試敵就需較量，較量就有勝負，裡面人情、榮辱、得失都不能講。
但現在是個法律社會，動手的分寸感還是要有的。
撲撞、偏掛，或者多用小臂的滾銼勁跟人交手，是個不錯的辦法。
王薌齋宗師一輩子都是用小臂、身上接點發力，就是怕人傷著。
打法一回事，臨敵心態又是一回事。
要有這樣的心態，刀不能輕易出鞘，出鞘就要見血，臨敵須有殘忍之心，出手必分勝負，否則學不了拳，為此前輩說“武不善作”。
學拳，最終求的是修心，心無旁鷲，無掛礙，得大自在，但是要在外界的刺激下。
要是能在大場合、大勝負、大榮辱的刺激下，控制住自己的心態，你就厲害了。
“武不善作”，指的是比武較量沒有雙方和氣的結局，要最大程度的發揮自己。
對待師友、朋友、對手，都應該心存感激，沒他們自己提高不了，但這和自己對於拳學一門學術的提高應該區分開來。
“武不善作”提示後學者，你學了拳的每一點滴收穫，都需要去檢驗，都需要承受實踐的考量，沮喪的要麼是自己，要麼是對手，收穫的喜悅亦然。
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