——讀小說談謀略之九
《紅樓夢》第五回有一幅很有哲理的對聯，既倍受關注，亦備受爭議，對聯說的是：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”此對聯意思並不難懂，說白了就是：把世間的事弄懂了處處都有學問，把人情世故摸透了處處都是文章。乍一聽，這是一種老於世故的滑頭主義處世哲學觀點，明顯說的是通曉世故，深解人情，熟悉江湖，諸事皆能應對，遇難總有辦法。這一對聯表達的主要是儒家的積極入世思想，如果修身、齊家、治國、平天下說的是修養德性，理家治國的德政要領，那麼，洞明世事、練達人情便是為人處世、兼濟天下的方法。
曹雪芹
顯然，有不少人是很不喜歡這一對聯所說的內容的，認為這是一種既裝著有儒家風度，眾人面前扮著假正經樣子，而實際上卻老於世故，熟稔人情，處事幹練。著名書評家脂硯齋評價說：“此聯極俗”。
太虛幻境
確實，中國人事關係複雜，講人情世故，重關係學，社會人群的種種關係網，常把人“網”得喘不過氣來，血緣宗法關係帶著濃厚的傳統色彩，窒息人的創新理念；而今權利交錯的利害關係又誘惑著很多人沉溺於名利場，人與人關係既擺脫不了老於世故的舊惰性，又無法掙脫利益的無形繩索，於是，滑頭主義，利己主義便成了不少人的處事準則，明哲保身變成了首先的處事策略。如此一來，洞明世事，練達人情皆是為了保存自我，為了個人的利益。從這一層含義來看，洞明世事的“學問”和練達人情的“文章”都是極俗氣的，是實用主義和個人主義的處事法則，在現代社會，是要不得的，是滑頭、守舊、腐朽和自私的處世哲學，是該批判的。
但是，從認識事理，把握規律，辦好事情，成就事業來看，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”也有其積極的含義。
世事洞明皆學問，人情練達即文章
世間之事，異常複雜，萬千世界，千事萬物，在林林總總、千變萬化的現象的背後，都隱藏著“世理”，人活在世，要想認知事物，掌握規律，瞭解事物的本質，就需要去洞察明瞭其中的“世理”，要掌握事物之“理”，這在古人看來，是“格物窮理”，而只有把“世事”“洞明”了才能辦成事，成大業。這“洞明”就是觀察、分析、探究、把握，如此，方能明瞭事物本質，所以，明世理也就有了見識，有了真正的學問。相反，如果混混沌沌地在世上混，處事不認真，遇到問題不深究，遇到難題不認真思考探索，怎麼可能會有學問呢？以現代哲學的語言來說，“世事洞明皆學問”講的是：注重於把握世間事物的本質，處處都是學問。
與此相應，面對人世間的人情世故，也是要講究的，人是社會關係的總和，人是以群體性生活而存在的，在人群生活中，人總是要與別的人打交道的，人與人之間存在著這樣那樣的關係，人是一種社會性的存在。在現代社會，人與人之間有著複雜的利益關係，同時還有著微妙的感情關係，人有親情、愛情、友情，以及嫉妒之情、敵視之情等等，人與人相處，也是有講究的，冷漠相對，或生敵意；熱情相待，或出友情；誠意相待，或化敵為友，而如果要相處得好，就需“知情”，只有“知情”方能“達理”，只有在合情合理的狀態下，才算是“人情練達”。而這“知情達理”“人情練達”並不只是養成老於世故的滑頭，而是要清楚地去認知，而知人情世故也不是那麼容易的，人心難測，人的感情是最複雜的，人與人的情感關係也是最微妙的，行走人世間，“識人情”是需要真功夫的，真正識得了人情，便是有了學問。
當然，通世事，識人情，善於“洞明”“世事”，能夠“練達”“人情”，最多隻能算是有一點兒學問，只能算是略懂文章。有真正學問的，不能只懂“事理”而不懂“世理”，只執著於事物的合理性還不夠，還應該知曉人間世故的複雜性。書生們經常犯的一個錯誤是隻認“死理”，不通“人情”，所以常常到處碰壁，有時甚至撞得頭破血流。所以，面對著複雜事理和紊亂人情，僅僅有書生意氣，只知道叱吒風雲是不夠的，“有理”未必就能“走遍天下”，自以為得理不饒人，一個勁地往前衝，多半是要失敗的。歷史上，不少書生自認為認識事物的真理，不通人情，我行我素，顯得很是“書呆子氣”，他們討厭人情世故，鄙視練達人情，結果辦不成大事。書生有自己的德行、節操，不必修煉老於世故處世之術，不要有混世哲學觀念，更不能是滑頭主義者，但是，明“世理”時多通通“人情”也是必須的，畢竟，認知“世理”通達“人情”處處是有學問、有文章的。
在《紅樓夢》中，有一個知“世理”懂“人情”的典型例子。這個例子就是劉姥姥進大觀園的故事。劉姥姥是個鄉下老太太，她沒有什麼學問，但卻是一個了不起的公關能手，她幾番進賈府，發揮得異常出色，他善於觀察，懂得及時地融入新的群體，面對著賈府各種各樣的人，她知道怎麼抓住關鍵人物，知道如何熟練地應對厲害的人。劉姥姥知曉，“老祖宗”賈母是賈府的“第一家長”，老姥姥通過仔細觀察，她深知這位位高權重的老夫人有怕寂寞，喜熱鬧的特點，劉姥姥投其所好，便吹捧她，逗樂她。劉姥姥將自己扮演成出色“笑星”，劉姥姥以其精彩的表演獲得了賈母的喜歡，甚至讓賈母捨不得離開。同時，劉姥姥通過觀察詢問，還知道王熙鳳在賈府中的顯赫地位，深知鳳姐是賈府的實際掌權人，而且她知道這位鳳姐特別喜歡顯耀權力，喜歡別人吹捧她，老姥姥亦投其所好，對王熙鳳一個勁地捧，捧得她高興，也捧得她很捨得拿出銀子來，結果，劉姥姥不僅滿載而歸，還順利地攀上了一門豪門親戚，留了很好的後路。可見，劉姥姥是“世事洞明”和“人情練達”的高手。
其實，對於“世事洞明皆學問，人情練達即文章”這一對聯，還有一層意思可以理解，那就是從做學問寫文章的角度去理解，曹雪芹設置這一對聯，讀者也可以這麼去解讀：世間萬事萬物，紛繁複雜，變化多樣，如果能透過現象看本質，深入地去洞見事物世理，就一定能明瞭個究竟，而知道所以然，也就有了學問，學問之道，不在死讀古書，搬弄知識，讀經唸詩，而在於明瞭世理；人間情勢，複雜而豐富，如果能熟練地瞭解各種情緣，能通達各種情理，自然也就知曉人情關係，懂得了人與人關係的本質，而這也就有了寫文章的根本材料；文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，不在顯耀文字，不在誇誇其談，不在裝腔作勢，而在於寫出通達人情的深刻道理。
如果從這個意義上去理解對聯，那麼領悟“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，還是很有積極意義的。
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