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1918年春，西子湖上霧氣氤氳。
水天一色的灰濛晨霧裡，一南一北划來兩艘木舟。
一男一女各立船頭，一人著素樸僧衣，一人穿異域和服。
兩艘船緩緩靠近，女子盯著那僧人凝視許久，開口道：明天，我就要回國了。
電影中的李叔同
僧人道：好。
女子含淚悲喚：叔同···
僧人答：請叫我弘一。
電影中李叔同的日本妻子
女子低頭，沉默良久，問：弘一法師，請告訴我什麼是愛?
僧人答：愛，就是慈悲。
答閉，轉身而去，再未回頭。
從此，世間少了“李叔同”，多了“弘一法師”。
這是電影《一輪明月》裡的場景，鏡頭轉過，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去苦尋他心中的佛。
《一輪明月》劇照
加諸於李叔同身上的標籤和頭銜有很多：
文學上，他是享譽國際的詞作家，一曲《送別》傳頌至今
音樂上，他被譽為中國近現代音樂啟蒙者，第一個用五線譜作曲的中國人
繪畫上，他堪稱中國現代美術之先驅，是中國油畫之鼻祖
戲劇上，他是中國話劇藝術的奠基人
書法上，他是近代著名書法家
篆刻上，他是西泠印社的早期成員，領風氣之先
教育上， 他桃李滿天下，培養出豐子愷、潘天壽、劉質平等大批著名藝術家
佛學上，他被尊為律宗第十一代祖師。
他在哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境學···均有創造性貢獻。
他開創了中國無數個第一，在從事的每一個領域都做到了極致，此外，他還是新文化運動的先驅，在中國近代化歷程上書寫了濃墨重彩的一筆。
在這裡，再給他貼一個標籤吧：一個任性的、妄為的、無情的···
富二代。
01
老夫少妻，麒麟才子
1880年，李叔同出生在天津一個鉅富之家，他家世代經營鹽業與銀錢業，這是當時利潤最高的兩種生意，其父李世珍是同治年間的進士，曾官吏部主事，後辭官承父業而為津門鉅富。
毫不誇張地說，李叔同是含著金湯匙出生的富家公子。
他父親去世時，晚清重臣李鴻章不但登門祭拜，而且親自為喪儀“點主”，李家的聲望在此達到巔峰。時年，李叔同年僅5歲。
他的母親王氏是家中的三房姨太，十九歲生下他時，父親已經六十八歲。
李世珍家門顯赫，子息卻不旺，長子早夭，二子李文熙又體弱多病，老來得了李叔同這個幼子，自然視若珍寶。
孔子出生時，父七十，母十七；歐陽修出生時，父四十九，母二十。老夫少妻的結合，往往生出麒麟之才。
李叔同童年就展現出驚人的聰慧，尚在學舌之際，就能跟著老父親搖頭晃腦地背誦對聯。
他六歲啟蒙，十歲熟讀詩書，十三歲學訓詁書法，“年十三，輒以篆刻和書法名於鄉。”
十五歲就誦出“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”這樣的絕句。
少年李叔同
和歷史上的許多大才一樣，李叔同出生時也有“祥瑞”：他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產房內，大家都認為這是佛賜福兆，後來，李叔同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離。
與佛的結緣，也許從出生之日就開始了。
李叔同的父母家人都篤信佛教，老父親在他5歲那年病重，延請高僧誦經，在《往生咒》的誦聲中溘然長逝。
按照傳統習俗，靈柩在家中停了七天，喪事辦得極隆，請來大批和尚日夜超度，那時的李叔同太小，不懂得親人離喪之痛，只有那空寂悠遠的佛音在他腦海中留下深刻印象。
在那以後，李叔同就常在家與三弟一起學僧人作法，“兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋裡或炕上唸佛玩”。
02
她是娼伶，也是知己
他生活優渥，自幼天才，但也有因大家族而生的苦悶。父親早逝，母親是個偏房，身為庶子的李叔同在大宅院中的日子並不好過。
年方17的二哥李文熙必須要挑起家族生意的重擔，而年幼的李叔同，則被寄予了光耀門楣的期許。
李叔同的母親只是一個三房姨太，所以他自幼是被大房郭氏帶大的。他先從兄長文熙讀書，繼而拜常雲莊先生為師，兄長對他要求很嚴，日常功課不得馬虎，應對進退也不得稍越禮儀。
母親的謹小慎微，兄長的嚴格教導，大宅門生活的封閉無趣，讓李叔同早早地產生了叛逆心理。
16歲，李叔同考入輔仁學院，終日以制義為業，也就是學習八股文。
可是隨著年紀漸長，他對經國濟世的正經學問喪失了興趣，反而喜歡上了唱戲這類“賤業”。
從小就學習書法、金石等技藝的李叔同，內心早埋下了藝術的種子，而在接觸到戲曲這一藝術時，他不可自拔地淪陷了。
李叔同出演京劇《黃霸天》
同時淪陷的，還有他那情竇初開的少年心腸。
他暗戀的對象是個叫楊翠喜的坤伶。
楊翠喜本姓陳，幼年時家貧，被賣給了一個楊姓樂師，從師習藝，十四五歲就出落得花容月貌，加上天生一副好嗓子，一經登臺獻藝，立刻博得了滿堂彩。楊翠喜每晚在天津福仙戲樓唱戲，《梵王宮》、《紅梅閣》都是她的拿手劇目。只要她一登場亮相，臺下的叫好聲就立刻此起彼伏。
李叔同的母親一向喜歡看戲，自從24歲守寡之後，她更是迷上了泡戲園子。每次去戲院看戲，她都會把李叔同帶上，長大以後，他就習慣了一個人去梨園。
李叔同母親
那時楊翠喜剛剛嶄露頭角，李叔同幾乎每天晚上都會去福仙戲院給楊翠喜捧場。楊翠喜在舞臺上笑靨如花，歌喉婉轉，臺下的李叔同看得目不轉睛，聽得如醉如痴。
《一輪明月》楊翠喜
戲院散場後，李叔同便提著燈籠，送楊翠喜回家，年少時的愛戀最為熱烈也最真摯 ，兩顆年輕的心越來越近。
李叔同曾經送給楊翠喜兩首《菩薩蠻》，詞中充滿了柔情蜜意:
其一：
燕支山上花如雪，燕支山下人如月；
額髮翠雲鋪，眉彎淡欲無。
夕陽微雨後，葉底秋痕瘦；
生怕小言愁，言愁不耐羞。
其二：
晚風無力垂楊嫩，目光忘卻遊絲綠；
酒醒月痕底， 江南杜宇啼。
痴魂銷一捻，願化穿花蝶；
簾外隔花蔭，朝朝香夢沾。
彼時他是富家公子，她是知己美人，他為她一擲千金，她對他目盼流連。戲文裡才子佳人的故事，就真真切地發生在李叔同的身上。
然而這份甜蜜的初戀很快就無疾而終。
楊翠喜的名氣越來越大，很多京城的高官巨賈來到天津，都會去福仙戲院一睹這位名伶的風采 ，其中就包括慶親王奕劻和他的兒子載振 。天津的地方官員段芝貴聽說京城的慶親王竟對一個戲子感興趣，連忙巴結。
段芝貴花重金把楊翠喜從戲院裡贖出來，親自護送到北京，把楊翠喜親手送到慶親王父子的府上。
而這一切，李叔同毫不知情。
楊翠喜心中雖萬般不願，但卻不得自由身，只能接受命運的安排。
李叔同得知自己傾心的女子被當作禮物送入了豪門，傷心欲絕，終日以淚洗面。
一代名伶，就此消失。
03
舉案不齊眉，康梁是吾師
李叔同的母親和二哥看到李叔同因為失戀鬱鬱寡歡，非常焦急，趕快託人為他物色結婚對象，希望能讓另一個女人的溫柔來撫慰他的心碎。很快，媒人就給李叔同物色了一個富家茶商的女兒——俞氏，俞氏比李叔同大兩歲，眉目端正，知書達禮，兩家又門當戶對。
《一輪明月》俞氏
舊時社會，富貴人家的公子往往會娶比自己大一些的老婆，因為那時人們結婚較早，妻子年齡大些便更穩重，可以更好地照料丈夫的生活。
對於這樁婚姻，李叔同萬般不願。俞氏出身大家，賢惠恭順，可在年少的李叔同眼中，這些優點恰恰都是她無趣的地方。他更憧憬激盪的愛情，尋求心靈的契合，像楊翠喜那樣熱烈的女子，才更得他的歡喜。
可是二哥李文熙卻答應他，只要娶俞氏為妻，他就可以拿出30萬家產給李叔同出去自立門戶。母親由於是小妾的緣故，在李家生活並不舒心，早就想出去單過了，因為孝順，也因為父母之命媒妁之言不可違抗，李叔同只得接受了這門親事。
李叔同那一代文人，幾乎沒人喜歡原配，他們在年少時接受了家裡的安排娶了“糟糠之妻”，卻也不耽誤愛情在別處開花。除了老實人胡適，對愛打麻將愛抽菸的老婆還不錯，其他都是能休就休，不休也是冷落一旁。
俞氏空有原配的名分，與他卻是聚少離多，雖為他生下三個孩子，卻始終沒有得到過他的心。
年少叛逆的李叔同，不僅早婚早戀，還是個憤青。
在書院學習時，雖然是學習枯燥的八股文，也蓋不住他的文采斐然。寫八股文有非常嚴謹的格式，文字必須寫於方格之內，務令書寫齊整乾淨。而李叔同每每有了靈感，文思泉湧，方格紙寫不下，他就在一個格子裡寫兩個字，洋洋灑灑密密麻麻，得了個“李雙行”的外號。
少年李叔同
甲午之後，列強環嗣，清政府無所作為，李叔同憂國憂民，他參加科舉考試，一心為國，在科場上批判八股文“胸無名理，出而治兵所以無一謀。”批判大臣“不學軍旅而敢於掌兵；不諳會計而敢於理財……”
這張答卷針砭時弊，直擊要害，卻“思想危險”、“膽大妄為”，自然名落孫山。
戊戌變法前後，李叔同深受維新思想影響，以為看到希望。他大肆褒揚維新變法，向西方學習，自學洋文。
等到光緒皇帝下達“定國是詔”，他立即刻下一枚“南海康君是吾師”的印章，公開表示對康有為、梁啟超維新變法的支持，這讓一些守舊的當政者頗為惱火。
康梁倒得太快，維新變法不過百日，光緒被囚瀛臺，康梁流亡日本。
這時，有傳言說李叔同是康梁同夥，可憐李叔同從小沒離開過天津，壓根兒沒見過康有為的面，為了避禍，李叔同以照料家族生意為藉口，帶著家人逃到上海。
反正上海也有他家的錢莊，這位大少爺依舊可以過得衣食無憂，不必像那時逃亡的其他人一般流離失所。
懷揣著“北方事已不可為”的滿腔憤懣，1898年李叔同攜妻帶母到了這座中國最開放包容的城市。
04
休怒罵，且遊戲
說是照料家族生意，可李叔同卻什麼正事也沒幹，而是把婚前的喜好全撿起來了。
1898年的上海，風氣開放，詩書風流，才子佳人雲集。
既然不能學以致仕，那就盡情揮灑才情吧。在上海灘的法租界，李叔同的才情得到了最大限度的發揮。
1901年，李叔同以第十二名的佳績考入南洋公學，師從蔡元培先生，併成為他的得意門生。在這裡，他接受了較系統的儒家經典教育，還吸納了“新學”的精華。
為了支持學潮運動，他主動退學，加入新學組織“滬學會”，在滬學會，李叔同的文章屢屢列為第一，更被上海的名士達人所青睞，他也被視為“才子”而馳名於上海灘。
他精通書畫篆刻，和上海書畫名家一起辦《書畫報》，成立「書畫公會」；
他在音樂上很有造詣，主張求新求變，將《詩經》等古文填詞在西洋音樂裡，成為流傳廣泛的歌曲；
因為舊體詩詞寫的極好，他加入文人社團“城南文社”。時常交遊宴飲，切磋文章，還和許幻園、張小樓、蔡小香、袁希濂結拜金蘭，稱為“天涯五友”；
天涯五友
作為資深票友，他開設演講講習班，組織學生新劇，為宣傳婚姻自由，親自編寫文明戲《文野婚姻》等劇本。他還走到臺上，親自登場表演……
他的學生豐子愷後來回憶：“那時他頭抬得很高，英俊之氣，流露於眉目間。”
在多年以後，回顧那段指點江山、激揚文字的歲月，李叔同寫下了這樣兩句詞：“二十文章驚海內，畢竟空談何有。”
高曉松曾講，生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩歌和田野。作為天津鉅富之子，少年李叔同的生活自然沒有苟且，他和那個年代的所有紈絝子弟一樣，揮灑文字，流連芳場，一擲千金。
《一輪明月》李叔同戲裝
他才華橫溢，也和所有的名士一樣，懷才不遇，空餘報國之情，只能寄情聲色。他和上海灘的交際花都混得特別熟，名妓李蘋香、謝秋雲等都與他有情事。
也許是在她身上看到了初戀楊翠喜的影子，也許是隻有在這個溫柔鄉里他才能暫時忘卻失意，比起家中那位賢惠溫婉卻不識詩書的髮妻，那位勾欄詩妓李蘋香顯然更能博得李叔同的喜愛。
“奔走天涯無一事。何如聲色將情寄，休怒罵，且遊戲”。
對於丈夫在外尋花問柳，俞氏從不干涉，盡力保持家庭的平靜。丈夫是臥龍，非她這一汪池所能載，她只能一心侍奉婆婆。在她看來，無論如何，丈夫還願意回家，就是最大的尊重。
這時的俞氏已經為李叔同生下三個兒子，（長子後來夭折）出於對妻兒的愧疚，李叔同對俞氏還算相敬如賓。
但這一點點的溫情也在母親去世以後被打碎了。
1905年，李叔同母親王氏因病去世，李叔同扶柩回鄉，並效仿“東西各國追悼會之例”，給母親舉行了一個既中又洋的盛大喪儀。富家公子的任性使他想一出是一出，在母親的追悼會上，他竟請來數百中外來賓，舉哀之時，還在眾人面前彈鋼琴、唱哀歌。
他母親是中國舊社會最傳統的婦女，從不識西洋禮儀為何物，卻在死後辦了這樣一場喪事。此舉被人視作奇事，天津《大公報》還專門發文稱其為“文明喪禮”。
他常與人講“我的母親很多，但我的生母過的很苦”，母親去世以後，他頓感生活無趣，憂愁滿地，渾然不知何處是岸。
但母親的離開對他而言也是一種解脫，雖飄蕩無根，但再無牽掛。
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