慧能自知即將圓寂，於是召集神會等十位弟子談話，慧能說：“我即將遠行一趟，你們為我準備吧”弟子們問：“師傅，您要去哪遠行，多久能夠回來？”慧能說：“法無定法，葉落歸根。”眾弟子這才明白，原來師傅將不久於人世，都痛哭起來，只有神會如往常一樣。
慧能又說：“我畢生門下弟子無數，最優秀的就是你們十位，你們隨我修行，到底修到了什麼？如今這般哭泣，是不是不知我死後你們要去哪裡？難道參悟這麼多年，仍不知'佛性無死，亦無來去’的道理嗎?.只有神會聽後仍是深情淡然，看來只有他達到了內心不為外界所動的境界啊！”接著，他又唸誦了一篇偈語：“一切無有真，”不必見於真若見於真者，是見非真，若能自有真，離假既心真，自心不離假，無真何處真？”
慧能接著又說：“這是一首我依據《金剛經》的旨意總結出來的《真假動靜偈》。你們要認真唸誦，各自體悟，依此行事，才能不失我宗的宗旨。須知萬事萬物皆非是真，萬萬不可顛倒著看待，認為是真，如若當真來看，是知見的緣故，所以才會表面上看起來是真的。”
弟子中又有人問：“師傅的衣缽要如何傳承？”
慧能說：“衣缽不過是宗法傳承的信物，它不能代表真正禪法的傳承，禪法的傳承應是心對心，這心的東西，又豈是看得見，摸得著的？禪法我已經傳過了，有道者自然得到我的道，無心者還需要自悟才能通，我離世二十年後，會出現邪法擾亂佛法，到那時有一人以生命為代價為我抗爭，此人就是我的衣缽傳人。”
一個月後，慧能召集弟子談話，說：“現在我要與你們告別了，在座的各位有什麼問題就問吧”。一位弟子問：“您的法門傳承至今，一共經歷了多少代？”
慧能答道：“自初祖釋迦牟尼，二祖摩柯迦葉，三祖阿難，至第二十八祖達摩祖師，第二十九祖慧可，第三十祖僧璨，第三十一祖道信，第三十二祖弘忍，到如今我這裡，已經是三十三代了。我去世後，將會出現一花五葉的局面。”
又有弟子問；“若後世有人迷惘，將如何教化他呢？”
慧能答道：“眾生皆是佛，不能識眾生的，皆不能成佛，你若能悟，眾生便是佛，你自信若迷，佛便是眾生。”
過了一會，慧能又開口對眾弟子交代：“我走之後，你們不可如世俗中人一般為我穿孝衣舉弔唁，若是這般，你們便不是我的弟子，須知佛法，無生無滅，無往無往！這世間一切行無常，生者必有死，不生必不死，此滅最為樂。”
當晚，慧能跏坐於禪床之上寂滅。
禪宗智慧：世人皆是佛，佛皆是世人，“佛”是個代名詞，它是一種精神，而不是一種形體，人性有善惡，善種自帶惡，惡中也存善念。“佛”代表人性中的善，是慈悲心。所以說世人皆可成佛。放下屠刀，便可立地成佛。
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