伏見稻荷大社神門
日本的宗教主要是神道教和佛教，神道教是泛神多靈的宗教，號稱有天神八百萬，日常的所有事物都有對應的神靈掌管。所以日本全國各地都有供奉這些神靈的神社，伏見稻荷大社就是其中之一。
動漫中的稻荷神形象
伏見稻荷大社的名字有三部分的意思。第一部分：伏見。是因為這個神社位於京都市的伏見區。
第二部分：稻荷。稻荷神原本指神道教中主管穀物和食物的神，按照日語的習慣，動詞的賓語是在動詞之前，稻的假名就是いな（ina），荷只有一個意思，就是用肩扛的意思，沒有中國荷花的意思，在日語中不叫荷花叫蓮花，荷的假名是に（ni訓讀），稻荷本應該是いなに，但是後兩個音的聲母都是n，念起來比較別口，就唸成いなり，稻荷神的本意是用肩膀扛著稻子的神，這也是神道教中稻荷神原始的形象。在農業社會的日本，稻米就是所有的財富的象徵，可以當做貨幣來進行交換物品、支付工資，所以稻荷神就被當成掌管財富的神靈，受到商人的供奉，如同中國的財神廟。
伏見稻荷大社
第三部分：大社。日本的商人在日本各地進行商業活動，將稻荷神的信仰傳播到各地。在日本有稻荷神社9000處，伏見的稻荷神社是總社，所以稱為大社。
東渡日本
伏見稻荷大社傳說是從中國過去的秦氏所建，中國的南北朝時期，秦氏為躲避戰亂經朝鮮進入日本，將先進的絹織技術引入日本，受到雄略天皇的賞識，稱為一方的豪族，在和銅四年（公元711）年在伏見的稻荷山建立這座大社，祭祀稻荷神。傳說其實他們祭祀的並非是稻荷神，而是自己的祖先秦伊呂巨（沒有改姓，但是改了日本名，日本的歸化政策有點那啥），本是自己家家廟，但是對外不好說什麼，只是說祭祀稻荷神了。不知道是不是真的。
惠比壽
在神道教中，稻荷神是沒有具體形象的，他有時候化作男人的形象，有時候化作女人的形象。甚至有的時候會化作動物的形象。原本稻荷神是主管穀物和食物的，因為稻穀可以釀酒，所以他就兼任酒神；後來因為稻穀可以用來交易物品，所以又兼任商人的財神；再因為有財就能買到世間多數東西，他兼管的事情就越來越多，幾乎成為一個萬能神，這一個過程跟中國的財神的演化過程很相似。這裡順便再提一個日本的財神惠比壽，他原本是漁民的守護神，魚多了就能賣錢，而且日本後期進行海外貿易，得到的錢財也很多，於是惠比壽也演化成了一個財神。
狐狸
稻荷神有兩個使者，一個是白狐狸，一個是狸。所有的稻荷神社都是用一對石狐狸來代替石獅子的。為啥一個主管稻穀的神的使者是狐狸呢？稻荷神有幾個別名：宇迦之御魂神（須佐之男與大市姬所生，宇迦就是稻穀的意思，御魂就是靈的意思，須佐之男也有別名，叫素盞鳴尊）、御饌津神、倉稲魂命、大物忌神。其中御饌津神的日語平假名是みけつのかみ，日本古代叫狐狸為けつ，而三的一種讀法是み（つ），所以把原來御饌津神的假名附上另外的漢字就是三狐之神了。狐狸跟稻荷神有緣，就成了稻荷神的使者了。有的時候，稻荷也被指代狐狸，甚至有一種小吃，稻荷壽司，就是因為傳說狐狸愛吃，就叫稻荷壽司了。
稻荷壽司在超市就能買到
伏見稻荷大社建在稻荷山下，位於山的中間，靠著地鐵站很近，從京都驛上地鐵，坐JR奈良線，第二站就是稻荷驛。
出了地鐵站，會先遇到一個大紅色的鳥居，日本的鳥居就相當於中國的牌坊，它標識著穿過鳥居就是神之領域了。可能鳥喜歡落在這種高大的建築上，所以得名鳥居吧。就是下面那個，鳥居一般塗成鮮豔的硃紅色，上面有漆成黑色的笠木。也有什麼漆都不塗的。
伏見稻荷大社的鳥居
這樣的鳥居里面還有好多，經過表參道（就是外神道，表參道兩側還有信徒貢獻的路燈）再往裡走幾步還有一個鳥居，赤紅色的鳥居和周圍灰色的混凝土建築形成了鮮明的對比，確實令人感到耳目一新。
伏見稻荷大社山門
這個鳥居後面就是大社的廟門，左側有一個懸山頂青瓦紅漆的手水社，這是神社門口的標配，用來洗手和漱口的。
手水社
門前臺階下是一對紅漆的路燈，和我們常見的日本石燈的攢尖頂不同，這兩個路燈設計成了懸山頂，博風板向外，並且用金漆描花裝飾，十分好看。
路燈和狐狸
臺階上是一對狐狸，這對狐狸和中國的石獅子的作用相同，但是與中國的石獅子不同，中國的石獅子下面的須彌座往往很矮，我們都可以摸到石獅子的頭。這裡的狐狸下面的石座就齊胸高，上面又有三層石臺階，最上一層的石臺上刻著“奉獻”二字，提醒來往的善男信女不能空手白來。石臺階上面有一個石桌，石桌上面又有一層臺，再上面才是狐狸。一般人只能達到石臺階的二層的高度。上面的狐狸圍著紅色的圍嘴兒，面目猙獰看著往來的遊客，彷彿監督他們有沒有帶夠足夠多的奉獻品，就好像達官貴人門口的惡家奴一般。右邊（西邊）的狐狸嘴裡叼著象徵財物權的鑰匙，左邊（東邊）的狐狸口裡含著象徵寶物的玉（日本人叫圓圓的東西都叫玉，其實也有可能是寶珠）。
山門
狐狸後面就是神社的山門了，這是一座二層的歇山頂樓式山門，通體用朱漆修飾，金漆描花，二層上面還有一圈欄杆，上面豎懸著“伏見稻荷大社”漢字樣的匾額。山門兩邊有護法的門神。門上掛著印有皇室菊花紋飾暖簾。這個山門的屋頂不是覆瓦，而是用的日本傳統的茅草屋，因為茅草不防水，所以修葺的很厚，只要水能夠在滲到底之前流出去就可以了。山門兩側各有門房一處。再往外是副參道，可以由此進入神社，不必經過大門。伏見稻荷神社是全天開放，不需要門票的。
山門後面緊接著就是拜殿
進入山門，後面緊接著後面一處歇山頂的外拜殿。外拜殿周圍用紅色的柵欄做了玉垣（就是圍牆），神職人員會在其中舉行各種儀式。
山門後的外拜殿
外拜殿後面就是幣殿，兩個殿裡的很近，迎面而來的就是這個幣殿華麗的捲棚博風式門（唐破風）。幣殿，顧名思義就是供奉財帛的地方，人們聚集在幣殿的門口供奉、許願。幣殿的博風門和懸山式主體建築構成了一個丁字形，屋山東西兩側各有一個單簷耳房。
幣殿西側面
幣殿是用了青瓦、朱漆、描金、彩繪。門楣上掛著紙垂和許願的銅鈴鐺，有一根長長的繩子垂下，交了貢獻，許了願，搖動鈴鐺，彷彿就是跟神靈溝通好了。
博風門
幣殿東側為神樂殿，西側是社務所，這裡有繪馬架，買一些繪馬（就是木頭牌子，這裡的是狐狸臉樣子的）和小的鳥居掛上。幣殿門前有臺階，門兩側也有路燈，石燈，狐狸，不同的是這裡的狐狸口裡含的是稻穗，尾巴尖上還有寶珠，表情比門口的冷漠高傲，這是近臣的表情吧。
繪馬架
幣殿門口
幣殿門口的狐狸
幣殿後面緊接著就是本殿，本殿中供奉著稻荷神，幣殿和本殿的距離非常近，兩個殿的屋簷都要碰起來了。兩殿都用硃紅色的玉垣圍起來，幣殿和本殿的玉垣是連接的，中間不能進人。
本殿前面青色的屋簷就是幣殿
日本神社本殿的建築形式有很多種，有兩大類：平入形式和妻入形式。
平入形式有：神明造、流造、兩流造、穗高造、日吉造、香椎造。
妻入形式有：春日造、平野造、大社造、美保造、住吉造、大鳥造、中山造、切妻造、權現造 。
伏見稻荷大社的本社就是最常見的流造。後面額屋簷很短，前面的屋簷伸出老長。屋頂是用茅草搭建的。整個建築也是朱漆金繪的。後面的屋簷很陡，水可以很快流走，茅草就少，前面的平，茅草就苫的很厚。長出來的地方又加了柱子。
這種也是流造
主殿西北有一個鳥居，旁邊有一座權殿神社。建築風格也是流造。
權殿神社
西邊就是通往千本鳥居的地方。
入口的鳥居上有兩個大字“納、奉”
上去之後還有一個神社，這是上末社玉山稻荷神社，搞不清是幹嘛的，難道是玉山神社稻荷山辦事處的意思？東邊還有白狐神社和奧宮神社，都不大。這裡的狐狸口裡叼的是卷軸和玉（寶珠）。
千本鳥居
再往上就是千本鳥居的入口了。這就是伏見稻荷大社厲害的地方了。它以有錢的商人為主要信徒，讓他們許願，不靈的，他們也不會把神社怎麼樣，萬一他們發了，再讓他們還願，還願就是讓他們買神社的鳥居，建在稻荷山。鳥居有大小不同的規格，有好幾米高的，也有巴掌大的，來了就多少掏點錢。後來捐獻的人多了，漸漸就形成了千本鳥居的景觀。
鳥居的價格十幾萬人民幣到一兩萬的都有
有的已經很陳舊了
赤裸裸的要錢
多的地方密密匝匝
寫著捐獻者的名字
山頂還有的是地方
還有石頭的，沒有錢的捐的小鳥居
人少了，有點瘮得慌
會不會遇到鬼？
稻荷山不是很高，隨便一轉悠就下來了，大家去日本玩，也就是看個新鮮，因為他們有很多東西與我們的不同，但是待時間久了，新鮮勁過去了，左左右右也就是這麼一套，也就司空見慣了。
閱讀更多 四眼觀天 的文章
