水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒
宋代 蘇軾
楚山修竹如雲，異材秀出千林表。
龍鬚半剪，鳳膺微漲，玉肌勻繞。
木落淮南，雨晴雲夢，月明風嫋。
自中郎不見，桓伊去後，知孤負、秋多少。
聞道嶺南太守，後堂深，綠珠嬌小。
綺窗學弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了。
嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪。
為使君洗盡，蠻風瘴雨，作《霜天曉》。
賞析
據《東坡紀年錄》載，此詞作於宋神宗熙寧八年（1075），但從詩詞內容上來看當有誤。宋神宗熙寧七年（1074）十一月初，蘇軾即已到達密州開始知州生涯，而這首詞的內容是說蘇軾在蘇州（閭丘公顯）家中，見到其侍妾懿卿善吹笛，想起了遠在嶺南的好友趙晦之，遂作此詞以寄之，故《紀年錄》所載當有誤，我們姑且認為這首詞作於蘇軾從杭州赴密州途中經過蘇州時所作，之後若發現其他時間證據當及時修正。
這是一篇“詠笛詞”，整首詞讀罷，會覺得其在構思、比喻、結構安排上都堪稱一篇詠物詞的範文。上闕先從笛的取材開始，“楚山修竹如雲，異材秀出千林表”，楚地山中盛產上好的竹子，這些修長優質的竹子就長在一片片的山林間，卓爾不群、聳立挺拔，這些竹子都是做笛子的好材料。“龍鬚半剪，鳳膺微漲，玉肌勻繞”，龍鬚指用竹子做笛時在首勁那兒留有的幾根竹須，鳳膺微漲指笛子首節下方靠近首勁處渾圓飽滿，膺即胸膛，玉肌勻繞，指笛子的整個質感，就像女子的肌膚一樣勻稱柔滑。這三處比喻是詩詞中形容所詠之物的絕妙典範，三句讀罷，一個精緻的像玉一般、柔美的像女子一般的竹笛就浮現在眼前，你不禁想象，用這樣的笛子所吹奏的樂曲，當是多麼的悠揚動聽，那麼詩人接下來就告訴你。“木落淮南，雨晴雲夢，月明風嫋”，當這樣的竹笛吹奏時，你閉上眼睛仔細感受，那聲音像風吹秋葉落在淮南，那景象像雨過天青雲夢之邊，那感覺像月明星稀、盪舟江上，清風徐來水波不興，詩人形容當你聽到笛聲時，你所有的感官都被最柔和的刺激著、撩撥著，這應該是最高檔的舒適吧。聽到這麼美的笛聲，你不得不想到古之先賢中那些善吹笛者，“自中郎不見，桓伊去後，知孤負、秋多少”，中郎指東漢蔡邕，《後漢書》載，邕嘗為中郎將，善吹笛，其聲獨絕，桓伊，東晉名士《世說新語》載其善吹《笛上三弄》，這些善吹笛子的名士先賢早已不在，而這些適吹笛曲的秋夜，就不知被辜負了多少，實為惋惜！詩人看到精美的竹笛，想到了聽笛曲的感受，自然而然就迫切地想聽一曲，而悽然顧影，那些善吹笛曲的名士卻早已遠去。上闕讀到最後，就有一種高山流水的感覺，詩人找不見善吹笛曲的名士，他找不到自己的俞伯牙，他找不到自己的知音呀。
詞轉下闕，詩人想起了趙晦之侍兒的吹笛才能，“聞道嶺南太守，後堂深，綠珠嬌小。綺窗學弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了”，我聽說嶺南太守你趙晦之家，金屋藏嬌，有一位嬌小的愛妾名叫綠珠，時常閒倚窗前吹奏一曲，梁州未徹，霓裳已起，悠揚迴盪、餘音婉轉。“嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪”，美妙的笛曲，能使宮音和徵音融合起來，其間的輔音會流出商音和羽音，渾然天成，像是天上傳來的仙樂一般。趙晦之時任藤州知州（今廣西藤縣），最後一句作者勉勵貶官嶺南的趙晦之，既有佳人相伴、又有仙樂暫鳴，一曲《霜天曉角》，“為使君洗盡，蠻風瘴雨，作《霜天曉》”。
《貴耳錄》謂此詞有“八字諡”。“楚山”兩句，寫的是笛子的材質；“龍鬚”三句，寫的是笛子的外觀；“木落”三句，寫的是演奏的最佳時機；“自中郎”三句，寫的是吹笛舊事；“聞道”三句，寫的是吹笛的人；“綺窗”三句，寫的是笛子奏的樂曲；“嚼徵”三句，寫的是笛子的音調；“為使君”三句，寫的是聽笛子的功效。然後宮商徵羽，五音用其四，就少一個“角”字。句末作“霜天曉”，省了最後一個字“角”，不完美中的大完美。
作為詠物詞，詞人寫的是吹笛的事件，但是從頭到尾沒有出現一個“笛”字。通過從各個方面的細緻描寫，涉及歷史、音樂等等典故，調動多種感官給讀者描繪出一幅完美的吹笛圖，堪稱詠物詞的典範，也將宋詞婉約的特點發揮得淋漓盡致。
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