山西壁畫
山西古代壁畫，從南到北綿延千里，現存的數量居全國之冠，更彌足珍貴的是涵蓋了從漢代、北魏、北齊、隋唐、五代、宋遼金元直到明清各個朝代，不同民族、不同文化、不同風格，山西壁畫以其完整多樣、典型獨特、製作宏偉、自主創新且自成一體，高度反映了中國古代壁畫的發展進程。壁畫其實也是一扇窗，透過壁畫便可以穿鑿時空，撥開歷史的重重迷霧，復原那些早已化朽作古的物什，逐一窺探挖掘出兩千年以來社會、宗教、建築、美術、民俗、體育、陶瓷、服裝等等，內容豐富翔實，形同百科寶典。
壁畫
漢代
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漢代壁畫以墓室壁畫為主。這時期壁畫墓與畫像石墓的流行與統治階級提倡孝道盛行厚葬息息相關，“事死如事生”，很多貴族豪強的墳墓都具有相當規模。漢代壁畫中有不少反映政治、經濟、典章制度，具有重要歷史意義的圖景。代表作有平陸壁畫。
山西平陸棗園漢代壁畫
山西平陸棗村墓壁畫
壁畫
北齊
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北齊墓葬壁畫近年來成為古代東方藝術世界最吸引人的藝術品種。太原王郭村北齊東安王婁睿墓壁畫、太原城郊王家峰北齊名將徐顯秀墓葬壁畫，描繪墓主人生前生活的顯赫場面和死後飛昇的空幻境界，形象生動，色澤豔麗，線條流暢，有很強的時代特徵和地域文化特徵。
山西朔州水泉梁壁畫
山西太原王家峰徐顯秀墓壁畫
山西太原徐顯秀墓壁畫
山西忻州市九原崗墓壁畫
壁畫
唐代
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唐代以後，佛教和道教發展漸趨鼎盛，隨著寺觀的廣泛興建，壁畫繪製十分普遍，宗教藝術開始大規模地發展起來。山西由於擁有豐富的古代建築資源，因而保存了一些珍貴的寺觀壁畫遺蹟。五臺山佛光寺東大殿唐代壁畫，是為數不多的唐代寺觀壁畫遺作，雖然畫面殘損，但畫藝頗精，珍稀之至，堪稱中國古代寺觀壁畫的開篇佳作。平順大雲院彌陀殿壁畫，為中原地區五代時期寺觀壁畫的孤例，填補了中國古代寺觀壁畫發展史上的缺環。
山西太原市趙澄墓壁畫
山西平順大雲院壁畫
山西平順大雲院壁畫
壁畫
宋代
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山西高平開化寺壁畫是宋代壁畫的精品。開化寺壁畫以經文本生故事為主，通過這些故事來宣揚因果報應等佛都倫理，均寓有懲惡揚善的勸世意義。
山西開化寺西壁全圖
山西高平開化寺壁畫
山西稷山小寧村興化寺壁畫
壁畫
遼代
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遼代的壁畫具有契丹民族的風格和特點，但寺觀壁畫僅有應縣佛宮寺內保存，反映了遼代寺廟壁畫的水平，具有重要的研究價值。
山西應縣佛宮寺釋迦塔壁畫
山西靈丘縣覺山寺遼代壁畫
山西高平開化寺壁畫
山西應縣木塔遼金壁畫
山西應縣木塔遼金壁畫
壁畫
金代
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金代壁畫的代表是繁峙縣巖山寺壁畫，這組壁畫為68歲的宮廷畫家王逵所繪，完成於金大定七年（1167年）。整幅畫面佈局精巧，人物生動，設色妍雅，畫工精細。其風格不同於一般寺觀壁畫，而與宋、金卷軸畫有些近似。畫面上各種建築，透視準確，比例適當，佈局嚴整，裝飾富麗。人物或莊重、或嫻雅、或奔放、或瀟灑，細緻入微，栩栩如生。
山西朔州崇福寺壁畫
山西崇福寺壁畫
山西繁峙巖山寺壁畫
山西巖山寺壁畫
壁畫
元代
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元代是中國歷史上疆域最廣大的一個朝代，宋遼金長期動盪和分割的局面至此一統。被稱作元朝“腹裡”的山西，寺觀壁畫面積1800多平方米，數量之巨，藝術之精，亦冠於全國，山西壁畫藝術價值也就尤為凸現。其中的芮城縣永樂宮、稷山縣青龍寺、洪洞縣廣勝寺水神廟、汾陽縣五嶽廟以及高平市萬壽宮內的壁畫都是中國元代寺觀壁畫中的精品。
山西芮城永樂宮壁畫
山西稷山青龍寺壁畫
山西洪洞廣勝寺壁畫
山西芮城永樂宮壁畫
山西芮城永樂宮壁畫
壁畫
明代
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明代以後，文獻典籍當中幾乎見不到記載壁畫的痕跡，就全國範圍來講，寺觀壁畫藝術已走向尾聲，畫面構圖和人物造型已開始程式化，其工藝水平較宋、金、元時期大為遜色。山西明代的壁畫有2300平方米，有的仍保留著金、元壁畫的風韻，繼續向清秀、俊逸方面發展，其中不乏優秀之作，如新絳稷益廟、汾陽聖母廟的壁畫，以數量眾多，題材多樣，藝術性強著稱。
山西新絳稷益廟壁畫
山西新絳稷益廟壁畫
山西繁峙公主寺壁畫
山西渾源永安寺壁畫
山西陽高雲林寺壁畫
壁畫
清代
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清代時期的山西寺觀壁畫保存有近3000平方米，其藝術水平較之前代已顯著降低，但還是有一些頗具價值的作品，如大同華嚴寺大雄寶殿四壁繪畫，高達6.3米，長約141.1米，總面積889平方米，一座殿堂裡能有如此鴻篇鉅製，在中國明清壁畫中也是僅見的一例。這些壁畫大多有確切的紀年和畫師的題名，內容幾乎涵蓋了佛、道、儒教和風俗神，反映了當時的社會現實，大大豐富了中國繪畫史的內容。
山西霍州市蝸皇聖母廟壁畫
山西大同華嚴寺壁畫
山西靈丘覺山寺大雄寶殿壁畫
山西渾源永安寺水陸壁畫
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