文物中的父子情深

作為有深度、有格調的弘博君，今天可不走煽情style，而是要和各位一起分享來自星星，oh，不對，來自文物中的父子形象……在這個特殊的日子，就請各位跟著弘博君一起來體會古時候的父子情深吧~

1伯矩鬲

現藏於首都博物館

西周 通高33釐米 口徑22.9釐米1974年北京房山區琉璃河251號墓出土

伯矩鬲及銘文拓片

第一件要介紹的文物就是藏於首都博物館的重器—伯矩鬲。這件青銅鬲蓋內及頸部內壁鑄有相同的銘文：“在戊辰，匽侯易（賜）伯矩貝，用乍（作）父戊尊彝”，大意就是：“在戊辰時，燕侯賜貴族伯矩一筆錢，伯矩用這筆錢鑄造了這件銅器，以此表示對其父的紀念。”這件鬲的紋飾十分精美，各部均以牛頭紋裝飾，主體紋飾皆為高浮雕，給人雄奇威武之感。藝術設計和鑄造工藝極為高超，是周初青銅器中的傑作。用燕侯賞賜的重金打造祭祀重器來紀念自己的父親，可見伯矩對父親的拳拳赤子之心。

2獸叔盨

現藏於 三門峽市虢國博物館

周代食器。通高20.4釐米，口長16.5釐米-23釐米科普一下：盨的蓋上有四個足，可以讓器蓋反過來平放盛物

獸叔盨及銘文拓片

這件盨出土於貴族夫人墓中，可謂極品之物，表面色澤光亮，毫無鏽蝕的痕跡，器蓋上鑄有4行31字： “獸（單）叔奐父乍（作）孟姞旅須（須），用盛、稻、焦、糯、粱，加（嘉）賓用享，有食則萬年無疆，子子孫孫永寶用”。

翻譯過來就是：獸叔奐父為孟姞作銅盨(讓她)用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳賓們享用。有了食物就能夠萬年無疆、萬壽無疆，子子孫孫們可以永遠使用它。從銘文可知這件銅盨是單國貴族為女兒嫁到虢國所做的陪嫁。

小編去年有幸聽虢國博物館館長親自講解了這件盨，館長說：“女兒出嫁帶去的都是精美的器物，可見從古至今都是一樣，父母對兒女都是操不完的心和剪不斷的牽掛啊。”

3 清郎世寧平安春信圖

現藏於故宮博物院

圖軸，絹本，設色畫縱：68.8釐米，橫：40.8釐米

可不要小看這幅人物肖像畫，畫中的兩個站立的古裝人物，稍高的一位是清朝雍正帝胤禛（清世宗），另一位稍矮的是未來的乾隆帝（清高宗）。這幅畫上方有乾隆皇帝自題的一段詩文：“寫真世寧擅，繢我少年時，入室皤然者，不知此是誰？壬寅暮春御題。”這是乾隆四十七年（1782年）的題詩，那時候乾隆皇帝72歲。可以想象到，當72歲的乾隆再次打開這幅畫時，對光陰荏苒無限感慨，記憶更將他帶回了幾十年前，有父親關愛教導的時光……

4祝康熙帝六旬萬壽紫檀屏風

現藏於故宮博物院

共28幅單屏組成 高3.56米、長11.28米

是不是瞅著眼熟，這件《祝康熙帝六旬萬壽紫檀屏風》可謂是新晉網紅啊！在前一段爆紅的《我在故宮修文物》中它可是比故宮男神王津師傅出現的還要早的，打頭陣的主角~

這組屏風共有2幅，分別是《皇子祝康熙帝六旬萬壽詩屏風》和《皇孫祝康熙帝六旬萬壽詩屏風》。都是採用上等紫檀做框架，輔以雙層絲綢錦緞為屏面。正面書寫諸皇子皇孫的頌壽律詩；背面用金絲刺繡滿滿的

5明文氏父子《山靜日長圖》合卷

現藏於濟南市博物館

想讀懂此卷的父子情深，先要搞清楚人物關係~這裡涉及三個人物，江南四大才子之一文徵明和他的長子文彭，以及次子文嘉。此卷名為《山靜日長圖》，分三段。卷首由文彭題“山靜日長“4字。卷中為文嘉依其父兄題記及行書感懷而繪《山靜日長圖》。此圖由左至右分寫遠山、平湖、山石、飛瀑、松竹、隱居草堂與人物等。卷後為文徵明書行書詩文，詩文開篇即引宋人唐庚《醉眠》詩首句來藉以發揮和闡述自己對世人熱衷追逐聲利場、我卻獨自清閒自在的感懷。文氏父子的作品雖傳世較多，但將其父子3人不同時期的書畫作品精心組合裝裱於一卷，則堪稱絕妙且罕見。試想父子三人在家中吟詩作對，合力作畫，指點一二，好不愜意~是親人更像是知己~

6伯希和敦煌絹畫：彌勒佛說法圖

現藏於法國吉美亞洲藝術博物館

後晉庚子年（940年） 彩繪絹本尺寸：76.5 x 53cm

這是敦煌莫高窟出土的有明確紀年的一幅敦煌絹畫，也是為數不多的以彌勒佛為主尊的供養圖。講的是信士弟子溫大眼兄弟五人為報“父母之恩”，為亡父及尚健在的母親所供養。供養圖是由一佛二弟子四菩薩組成。

顯然，為亡父母造絹畫主要是受佛教“報恩”思想的指導，意在以造像功德，祈求已亡父母能往生淨土。佛教本有“報四恩”之說，儘管在不同佛經和註疏中對“四恩”的具體說法有所不同,但都毫無例外地包括有“父母恩”,這也是佛教融和中國儒家傳統的孝道思想的結果。除了零星出現在文物中的父子情深之外，我國古代在“孝道”思想的引導下，還出現了極富有特色的

最推崇孝道的，當屬漢代，甚至出現了“以孝治國”的觀念。

所以~小編便帶著各位一起來了解一下漢代孝子畫像中的典型故事。

刑渠哺父刑渠是漢代孝子畫像中出現次數最多的孝子，畫像內容主要表現哺父這一情節。《太平御覽》卷四一一曾記載：刑渠失母，與仲父居，性至孝，貧無子，傭以給父。父老齒落不能食，渠常自噴之，專專然，仲遂康體，齒落更生，百餘歲乃卒。

最典型的是武梁祠中的刑渠哺父圖，畫面內容較為豐富，刑渠跪在父親的左邊，父親坐在榻上，刑渠一手拿著筷子，一手扶著父親，似乎正要給父親飯吃。從這幅圖我們可以看到刑渠對其父孝心和無微不至的照顧。

武氏祠左右石室也有邢渠孝行圖，與武梁祠不同的是，邢渠的頭和嘴偏向父親，似乎要餵飯給父親，父親由於牙齒掉落，不能吃飯，邢渠就嚼了之後給父親吃，就更加體現邢渠的孝心了。由於故事細節流傳的不同和畫工在畫的時候的自由發揮，各個地區的邢渠哺父的畫像存在差別，但“孝”的中心思想是鮮明突出的。董永事父提到董永，大家應該滿腦子都是七仙女的故事吧~殊不知，在歷史上董永出名是因為他的“孝”。漢代現存幅董永事父的畫像，主要表現的是董永轆車載父的情節。

武梁祠中董永故事的畫像最為典型。畫的右邊有一顆小樹，樹下一個獨輪車，車上有個水罐，應該是董永為父親盛水用的，一個老人坐在獨輪車前，左手握著手杖，右手向前伸，似乎在與董永交談。老人的右上方是榜題“董父”兩個字。畫面的右邊是董永，董永手握著農具，回頭看父親，似乎在問父親是否飢渴，左上方刻“董永千乘人也”。這樣一幅簡單的畫面，把董永“肆力田畝，鹿車載自隨”這種對父親的關心與孝敬生動的表現了出來，並通過董永回頭與父親交談這一細節刻畫，更加深刻的刻畫了董永對父親的關心。老萊子娛親老萊子娛親的故事記載最為詳細的是師覺授的《孝子傳》：老萊子，楚人也。行年七十，父母俱在。至孝蒸蒸，常著斑斕之衣。常著斑湖之衣。為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。

（對文言文不感冒的各位看官可以看這個通俗文，小編是不是炒雞貼心~）

老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，雖然年過70，還是千方百計討父母的歡心。一次，父母看著兒子的花白頭髮，嘆氣說：“連兒子都這麼老了，我們在世的日子也不長了。” 老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧。”

上圖為武梁祠中的老萊子娛親畫像。畫像中共有四個人物：坐在帷幕中榻上的老萊子父母，他們手指對面的老萊子，相對而笑，一個手持盤子的婦人，站在他們跟前，侍候他們進食，應該是老萊子的妻子，老萊子在婦人後面跌倒在地，一手持杖，說明他年時己高，另一手微微抬起。圖右上角的榜題：“老萊子，楚人也，事親至孝，衣服斑連，嬰兒之態，令親有歡。君子嘉之，孝莫大焉。”孔子曰：“父母老，常言不稱老，為其傷老也。”若老萊子者，可謂不失孩子之心矣。”老萊子的孝看似滑稽可笑，但細細想來，對父母的孝，不僅僅是養，真正的孝子，還要竭盡所能在精神上滿足父母的需求，使父母能夠頤享天年。時光已翻過幾個世紀，不變的是父愛如山，他默默佇立，但時刻給你庇護。表達父愛也不需要奢華的橋段，把愛融在平淡的日子裡，其實每天都是父親節。

關於文物中的父子情深還有很多，感興趣的小夥伴們可以後臺留言哦，讓我們一起交流感動。當然，盆友們也可以通過留言表達對父親的愛，說不定你正在刷微信的爸爸就可以看到呦！！

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