老師究竟是幹啥的？
老師在中國是一個受人尊重的職業，常掛於中國人口中的“天地君親師”五個字，實為中國人特別尊崇祭拜的五種對象，而把師與天地君親並列，更體現出中國人尊師重教的價值取向。
正如《荀子·禮論》說：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生，無先祖惡出，無君師惡治，三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”如果沒有老師，知識文化不能傳承，民眾不能教化，天下就沒法治理並有秩序。
我的老師夢
孟子曰：“人之患在好為人師”，可我跟孟子一樣，還是喜歡做別人的老師。不過，孟子喜歡做帝王師，而我則只能做平民師。
有人說你這不是很矛盾嗎？既然知道“好為人師”是一種毛病，怎麼又偏偏要去做老師？其實，孟子指的老師，並不是一種職業，而是一種心態，一種覺得自己比別人優越厲害，喜歡錶現自己，處處教導別人的心態；或者指的是一種人，一種並不是以老師為職業，卻喜歡教訓別人的人。
莫於川是我的一個好朋友，更是我的一個好榜樣。30多年前我們在重慶市委黨校同學時，他就立志走學術道路，後來在西南政法大學讀碩士，之後又考入中國人民大學攻讀博士，師從新中國憲法學奠基人之一的許崇德先生，而後留校做了教授、博導。
而我1986年從縣政府辦公室調到縣委黨校，放棄前途光明的秘書不當，就想做個老師，引得家人朋友迷惑不解。雖然半年後，又開始不斷的職業折騰，沒再繼續當老師，但經歷成為做好老師的寶貴財富。
我很幸運！生活在這個開放的年代，我可以憑藉個人的學問與能力，按自己的興趣選擇自己的職業。2008年起至今，我做起了口才培訓老師，再度圓了老師夢。雖然有學生說我做口才培訓實屬大材小用，浪費人才，但我並非只是傳授如炒菜或開挖掘機之類專門技術。我所做的口才培訓，其實包括三件事：傳道、授業、解惑。
廣東省潮州韓文公祠
韓愈的師說
韓愈（768-824）的《師說》一文堪稱永恆經典。短短500多字，就講明白了老師是幹什麼的？為什麼我們需要老師？為什麼有人恥學於師？而被人引用最多的，恐怕就是這句話：“師者，所以傳道受（授）業解惑也。”
按一般的理解，老師是傳播道理、教授業務知識和技能、解釋疑難問題的人，“傳道授業解惑”則是教育三個並列而行的過程。具體而言：
傳道，即傳授道德觀念，就是我們時下所說的“思想教育”。授業，即教授學習者適應生活、適應社會的各種技術理論知識。解惑，即運用自身的知識技能為學生解開困頓迷惑。
如果我們借用韓愈的框架，來評價老師的一堂課上得好不好，至少有三個基本要素：傳道、授業和解惑，三者缺一不可，只有這樣才能培養出好的學生。
老師
我的不同解釋
在我看來，老師要傳授給學生的，或者學生要向老師學習的，就三樣東西：知識、技能、觀念。一個人從小到大、從大到老，要學習的，差不多就這三樣東西，也正好與韓愈的傳道、授業、解惑相契合。
所謂傳道，就是教給學生知識。就中國的傳統而言，知識主要是人文知識、文史知識。所謂文以載道，是從文章的作者角度來講的；反過來，我們跟隨老師學習，就是要在“四書”、“五經”這樣的文章當中求道、知道、悟道。不過，今天的知識，廣度與深度都無限地擴大。
所謂授業，就是教給學生技能。韓愈說：“聞道有先後，術業有專攻”，也分別出道為知識，業指技能。孔子推崇的周王官學要求學生掌握的禮、樂、射、御、書、數“六藝”，便屬於六種基本技能。當然，當今時代的人，要掌握的技能遠不止這些。
所謂解惑，就是灌輸給學生新的觀念，和糾正錯誤的觀念。人有無知之惑、無能之惑，還有有知有能但無法選擇之惑，而後者，差不多都是由於觀念混亂導致，而老師解惑的重點就在這裡。
我認為，知識靠學，解決“知與不知”的問題；技能靠練，解決“能與不能”的問題；觀念靠悟，解決“該與不該”的問題。
不論是韓愈的“傳道、授業、解惑”，還是我的“知識、技能、觀念”，這樣的框架，對於思考和演講有關教育、培訓或者人的素質的問題，都非常有價值，各位可自行領悟，恕我不再舉例。
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