喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化，但是主要內容並沒有太大變化，並且流傳至今，家家躲不開，離不了。喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情況看，喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當的人卻不少。
在農村老家殯葬習俗中“排七”是一重要禮儀之一。下面上善若水和您共同分享這一喪葬習俗“排七"。
一:喪葬禮儀中為什麼怎麼“排七”？“排七”是指老人去世的那天起計算，每七天為“一七”，從一七一直排到“七七”，七個七共計四十九天，在民間給去世的人“過七”是喪葬禮儀中重要的活動，“過七”一般最重視“一七“、“三七"、“五七”、“七七”。在我們這裡逢“三七"或“五七”是最隆重，是要大宴請親朋好友的。
二:農村喪葬習俗“澆七”。從人去世的那天起算七，如果有一七跟農曆的初七、十七、二十七相重，這就叫“犯七”，如果“犯七”是要“澆七”的。怎樣“澆七"呢？就是到了犯七這一天，用燒紙紮朵紙花，把紙花夾在秫秸稈上，提一桶水，用木杓舀水淋右紙花上，直至把紙花淋澆爛為止。
三:喪葬習俗“燒七"。人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七）。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數,燒大七）。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。
四:喪葬習俗“排七”的來歷。“排七”據說是跟神醫扁鵲有關。頭七的來歷是因為扁鵲，醫治一位太子的時候，因為太子已經死亡，扁鵲便說七天之後太子會醒，而扁鵲當然知道，太子只是假死。只要經過治療，肯定會醒的。雖然說如今頭七已經不能看出死者是否真的死了，因為頭七的時候，死者早已下葬，就是假死也沒人知道，但是死者要停屍三日，在這期間，人們就可以分辨了。所以，有人可能會說，人死了不就當場看出來了嗎?其實不然，古代醫療水平比較低，假死不能被發現，是很正常的。由此可見，歷史上能傳承千年的習俗，其實都不無道理。喪葬習俗中“守靈”不是沒有道理的。
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