桂林靖江王朱氏後裔
莊簡王陵前祭祖大典
潘寧分享
祭祖大典
每年的農曆二月十五日，數千名靖江王朱氏後裔代表從桂林地區、兩廣等地彙集桂林堯山腳下的莊簡王陵，舉行盛大的祭祖儀式，這一傳統已延續了數百年。八十年代最多時，參加祭拜的朱氏後裔達到萬餘人。
祭祖儀式在莊簡王陵內舉行。莊簡王陵為第三代靖江王朱佐敬及王后的合葬墓，是堯山11座陵墓中已修復的兩座之一。
吉時一到，朱氏後裔們扶老攜幼進入第三代靖江王及王妃的陵寢。祾恩殿前，他們在朱氏協會的組織下，為長眠於地下的祖先敬上香燭、焚燒紙錢。
在桂林，靖江王朱氏應該可以說是歷史上最為顯赫的家族了——為鞏固明朝朱姓的一統天下，朱元璋採取了“眾建宗親以藩王室”的政策，於洪武二年【1369】定封建諸王之制。洪武三年【1370】封諸王子為各地藩王。在22個藩王之中，其侄孫朱守謙被封為靖江王，洪武九年【1376】就藩桂林，因“淫虐於市”激起“粵人怨諮”而被削爵，洪武二十五年【1392】去世。朱守謙削爵後，由其嫡子朱贊儀繼位，永樂元年【1403】就藩桂林。此後，靖江王代代相傳，朱贊儀【悼僖王】、朱佐敬【莊簡王】、朱相承【懷順王】、朱規裕【昭和王】、朱約麒【端懿王】、朱經扶【安肅王】、朱邦苧【恭惠王】、朱任昌【康僖王】、朱履燾【溫裕王】、朱任晟【憲定王】、朱任晟【榮穆王】以及朱亨嘉和朱亨歅共14任。孔有德於清順治七年【1650】攻陷桂林，朱亨歅自盡，靖江王歷史結束。
朱守謙於1376年就藩桂林，傳十一世，十四王，1650年，清軍陷桂林，末代靖江王朱亨堙自縊而死，延續了280餘年的靖江王宣告終結，當時在桂林的靖江王后裔達三千餘人。孔友德攻陷桂林後，靖江王朱氏家族被殺數百人，其餘兩千餘人逃散廣西各地，特別是桂林周邊各縣農村，隱姓埋名，繁衍生息，到目前估計有數萬之眾。
現在，在桂林的好幾個村莊都聚居有靖江王朱氏後裔，也有不少靖江王朱氏後裔到世界各地發展。朱氏族群龐大，每年來祭祖的人都非常多，場面不小。
莊簡王陵
祭祖大典在1987年修復的第三代靖江王——莊簡王朱佐敬與王妃之合葬墓前舉行。
它位於桂林市東北距市中心約10公里的堯山腳下。堯山是一出自然風光和古代陵墓集中的風景名勝區，靖江王封藩桂林後，把此山作為王室陵園。
莊簡王是第三代靖江王朱佐敬及其妃子沈氏的合葬墓。朱佐敬是第二代靖江王悼僖王朱贊儀的庶長子，永樂九年（1411）襲封，成化五年（1469）去世，諡號莊簡，在位58年，是靖江王中在位時間最長的。朱佐敬好讀書。在位時間雖久，卻整日貪戀酒色，無政績，所以貶之約“簡”。
雖然莊簡王只屬於一位藩王，但是其陵墓的規模、形制，仍然嚴謹地按照中國古代皇家建築的佈局左右朝房、三券陵門、三列石橋、神道（含兩旁石作儀仗）、裬恩門、裬恩殿、寶城（地宮）。
我們看到王陵的四周是長長的碧瓦紅牆，牆外是青松翠柏，大門用大塊青磚砌成，門的兩側是左右朝房，是祭祀時沐浴更衣、備辦瓜果菜點之處。
左右朝房往前有三個半圓的門，古人稱半圓為券，故也稱薩那券陵門。門前有11對石像生的第一對門蹲獅。
說到石像生，就是我們通常所說的石刻儀仗。靖江王墓群中保存最為完整的，就屬這塊表石刻儀仗，現村334尊。它在數量上屬全國藩王陵中所少見。
守門蹲獅 獅為“獸中之王”，蹲守門前，顯示肅穆威嚴。一雌一雄，分列左右，左邊雌雄懷抱幼獅，象徵者子嗣昌盛；右邊雄獅撫弄綵球，俗稱“獅子滾繡球”，是權力的象徵，寓意一統寰宇。
三券陵門，陵門為琉璃單簷歇山三券拱門，是進入陵門的第一道門。古人把陵園當作“天堂福地”，把陵門叫做“南天門”，認為人死是昇天，渴望進入天堂去。這樣，進了陵門，也就是進了“南天門”，就到天堂了。
穿過三券陵門，便是三條墓前大道。古人以為天堂是神仙居住的地方，通往天堂的路，稱神道。中間稍高的叫王道，為帝王專用；左邊是文道，是文臣所走的；右邊是武道，是武家所走的。清一色的青磚，條石相間，更顯肅穆威嚴。
華表 又叫望柱。最初的華表極為簡單，因為這種標誌遠看好似花朵，故稱“華表”，它是由誹謗木演變而來。也有人說因為誹謗木是使用白樺木做的，逐漸變為了“華表”。
狻猊 相傳龍生九子不成龍。他們都成不了龍，卻各有所好，狻猊是龍的第五個兒子，它的形狀長得像獅子，十分喜歡音樂和寧靜。也許因為帝王以為自己是龍的化身，狻猊是龍的兒子，老子死了，當兒子的必須守靈，因此狻猊排列於香火鼎盛的陵園石作之首。
獬豸 也叫神羊。獬豸為中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故有俗稱獨角獸，自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物。有守墓鎮邪、辟邪除穢的之意。
狴犴 傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能名辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匍匐在官衙的大堂兩側。
麒麟 是神話中的太平、祥瑞之獸。在中國古代傳說中鳳、龜、龍共稱為“四靈”，並居四靈之首位。麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽，據說能活2000年。帝王愛麒麟，把它放在陵前以示王威顯赫，有粉飾太平、歌功頌德之意。
玉帶橋 中間的橋叫“御路橋”，只供帝王通行。御路橋兩旁的橋是王公大臣們行走的，叫“王公橋”。
翁仲 這是外園中的最後一對石作儀仗。所謂翁仲，就是我們看到的陵墓前的石人，是我國民間傳說的墳墓保護神。
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