思順鄉位於江西省崇義縣西南邊陲。這裡歷史悠久，文化燦爛，孕育了中國南方特有的客家文化、鄉土文化、祠堂文化。鄉內有個美麗的村莊名叫沿佑村。國家級自然保護區齊雲山流下的河水，貫穿於這個村莊，兩岸居住著西平堂李氏家族。熱烈祝賀！江西崇義！李氏敦本堂祠堂竣工慶典
思順李姓系出西平堂世家。西平郡王晟生憲，憲生楷，楷生騫（官大理評事），騫生讓，讓生彧，彧生顧（為貴州守），顧生慶襲，慶襲析新喻（今新餘）泉塘，慶襲生師德（贈迪公郎），師德生銳（官大理評事），銳生和（官嶺南提刑），和生循勣（官宣州通判），循勣生公懋（官浙江提刑），公懋生朝用（官蘇州教授），朝用生宗武（官樞密使），宗武生顯經（官江州同知），顯經生仁（官南京通判），仁生琦，琦生祥先，祥先生來萬，來萬生欽，宋帝昺朝大理寺正卿（掌管最高司法職權，相當於現在的最高法院院長）。請更多消息：請關注李氏宗親群平臺。
宋末，欽公因直諫觸怒龍顏，謫降南雄太守，行至南安，見宋天命將絕，元勢已盛，遂棄官不仕，遊於上猶地界。元至元元年，為避元初之亂，隱居上猶縣的營前石溪村頭，以耕讀傳世。欽公的五世孫肇宬，元未遷往上猶縣城西振徳裡定居，即：今上猶縣中山路原土產公司倉庫。又傳至六世續德公，於明嘉靖年間，在花甲之齡，攜子天高，率孫應繁、應照、應明、應玉，伴同重貴、友崇二公一同遷往崇義縣橫水裡太平坊之西。不久，又徙思順下謝（今思順鄉南洲村），後擇思順鄉沿佑村的沿潭鳳形，立宅安居。
因此，思順李姓的祖源是西平堂李氏憲公楷房，西平堂李氏八世孫慶襲公居江西新餘泉塘，二十一世孫欽公因官而居上猶，再傳六世續德公擇思順鄉沿佑村而居，是思順李姓的開基祖。
當時，由於崇義建縣不久，思順處於王陽明平定謝志山、藍天鳳的主要戰場，那個時候的思順，人煙稀少，交通阻滯，信息閉塞，土地荒蕪，河山蒼涼，猛獸成群。續德公在這種惡劣環境下，率領子孫在沿佑沿潭鳳形結草為廬，披荊斬棘，墾殖山澤，勤勞創業，那種堅毅不拔、奮勇開拓、艱苦創業的精神，為思順李氏後裔留下了寶貴的精神財富，成為後裔興旺發達的力量源泉。
據考，思順李姓至清朝康熙年間"啟"字輩有35人，雍正年間"元"字輩有70多人，乾隆年間"臨"字輩達129人。
隨著人口遞增，李姓各房後裔為求發展，紛紛興建新宅。從沿佑的水口至杉下壩，依鳳形山麓上峙江畔，聚族而居。這四周都是石雕條石砌成的天井，石質優良，粉紅顏色，高貴典雅，這是李姓人從很遠的地方，用船運來。
清咸豐年間，元富公嗣孫和偕，遷居思順鄉山院村的遠坑；光緒年間，瑞馳、瑞振公遷龍坌，瑞梯公遷居思順村的落陂。
思順李姓後裔創業和蕃衍至今生生不息，遷往外省外鄉可考的有：
康熙年間，明彩公遷居埠長太頭，復源公遷往桂東，復江公遷往桂東。乾隆年間，啟豐公率遠富公等20多人遷江西靖安定居。
其他遷往外鄉外省的諸公後裔，現狀不明，在此附言，聊表族誼，取得聯繫。現附思順李姓新舊字輩如下：
舊字輩：
友子春常續，天應世萬明，復啟元臨廣，和瑞蔚祥英。
新字輩：
鴻詒存先澤，卓拔在來賢，文章華史策，功名著簡篇。
在思順，有"朱、何、李、湯"四大姓，且都分別建有祠堂，有大有小。是贛南古建築的標誌物，也是耀眼於贛南大地的一道亮麗風景。
建設祠堂，按當地習俗是很有講究的。事先要請風水先生擇地，選好位置、定好朝向；動土時，本族人要聚在一起見證，祠堂做好後，要大擺酒席慶賀。在文明程度比較落後的年代，人們崇尚的是家族精神。村裡發生了什麼重大事情，家庭或幾個人解決不了，族長便會召集族人在祠堂開會商議，最後由族長定奪。
在思順李姓村莊的祠堂，主要有沿潭鳳形李氏總祠（敦本堂）、南洲李屋宗祠、龍坌李屋，這三個李姓祠堂建築，其造型和結構非常講究。
走進沿潭鳳形李氏總祠，看到從天井中灑下的陽光，天井屋簷下一縷綠，讓祠堂充滿著生機。站在天井中間，抬頭看天頂蒼穹，藍天白雲，這懸之於空的天井，給人有一種別有洞天之感。白天，沐浴著天井照射的陽光，夜晚，披著天井灑落的月光，雨季，靜靜孤獨聽聽飄落的細細雨聲。
南洲李氏祠堂的木雕花板、屏風，釆用了象徵、寓意、比擬、諧音等手法營造出來的吉祥意念，工藝精湛、精緻，保存完好，是珍貴的民間藝術文化。每一塊花板，就是一幅畫，雍容華麗。中國傳統木雕花板藝術，是古代建築裝飾文化的重要組成部分,承載著悠久的歷史文化底蘊。這種美，蘊含著李姓人幾百年來，對幸福生活的熱切向往；這工藝，表現出濃厚的民間生活氣息和思順民俗文化色彩屏風，雕工精細，畫面清簡，構圖雅緻。
每當我們瞻仰思順李氏的這些祠堂，猶如穿越了一段歷史的長廊，聆聽了一位蒼老明世長者的心聲。如果說，流傳了五千年博大精深的中華文化，對億萬炎黃子孫是個抽象而宏大的圖騰,那麼,散落在崇義大地上的祠堂文化，就是我們炎黃子孫現實的根，是可感、可觸、可崇、可敬、可拜、可祀之所在。思順李氏祠堂承載著西平堂家族文化厚重的歷史，既是宗族祭祀祖先的地方，又是家族血緣崇拜的聖殿，更是傳承家風的場所。
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