汝州城東20裡黃莊村有一個土地祠。土地祠供奉的是韓文公（韓愈）及其夫人。該祠建於何時，已無從考證，據重修碑記，於康熙36年之前就已經有了。
善男信女為土地神獻藝
韓愈（768——824），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。自稱郡望為昌黎（今屬河北），故世稱韓昌黎。韓愈自幼勤勉好學，沉潛詩書。唐德宗貞元八年（792）進士。貞元末，官監察御史，因上疏請求減免災民賦稅，貶陽山令。唐憲宗元和年間，隨宰相裴度平定淮西藩鎮之亂，遷刑部侍郎。不久即因諫迎佛骨，貶潮州刺史。穆宗朝，歷官國子監祭酒、京兆尹等，官至吏部侍郎。卒諡“文”，故後世稱韓文公。
中國民間的土地神崇拜源遠流長。周代的《詩·小雅》中“以社以方”中的“社”，就是後來的土地神。《孝經緯》解釋說：“社者，土地之神。土地闊不可盡祭，故封土地為社，以報功也。”古代祭社，君王用五色土建壇舉行祭祀；百姓用本地泥土置壇，壇中立木，塗以五色土代表社神。三國時，吳王孫權封蔣子文為鐘山土地神，建廟供民眾祭祀，民間稱“土地廟”，當時廟中的土地神只是孤家寡人一個。後來的土地廟裡土地公和土地婆並列受祀，民間傳說是因為韓愈努力爭取得來的結果。
據傳說，八仙之一的韓湘子是韓愈的親侄兒。這韓湘子少年時就熟習道術，為人落拓不羈。曾經聚土為盆，頃刻花開，花片上有詩句說“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，韓愈看後深為不解。後來韓愈在唐憲宗時，因諫迎佛骨，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史，中途遇雪，韓湘子冒雪前來相會，詢問地名，正是藍關。韓愈為政有惠聲，死後諡曰“文”，後人稱“韓文公”。韓湘子想度韓愈為神仙，可惜事未成而韓愈先死，轉而要為韓愈謀個神職。韓湘子徵求叔父的意見，韓愈堅持說必須和夫人同坐他才肯赴任。韓湘子查遍所有神的職務，除了玉皇大帝和王母娘娘可以同坐，其他神職都是單身。無奈之下，韓湘子往求玉皇大帝。玉皇大帝知道韓愈諫迎佛骨，維護道統，任潮州刺史，勤政為民，驅鱷除害，民眾德之，便格外開恩，任命韓愈為土地神，夫人為土地奶奶，夫妻並列，同座受祀。從此以後，普天下的土地廟裡的土地神便都有了老伴，不再孤單。
土地爺，可以說家家戶戶都有。一進大門或二門後的影壁上，便嵌一座青磚燒製的神龕，俗稱土地堂，雅稱土地祠。祠內並坐著一對慈眉善目的夫婦，便是土地爺爺和土地奶奶。
人們給土地祠的兩旁擬就兩副對聯，上聯為“五行居其末”，下聯是“三才位乎中”，現在有些年輕人，似乎不解。五行居其末者，即金、木、水、火、土，土不是在最後邊嗎？三才位乎中者，即天地人，“地”字恰好在中間，合在一起，正好是土地二字。上額橫批為“吾土地也”，想來作者定是受傳統戲曲的影響，戲曲人物登場，不是慣用自報家門嗎？
在中國，土地稱謂由來已久，先秦時期，已然有之，而且地位極高，當時稱社神。在人的思維裡，大地的五穀百草，養育了人類，甚至宇宙的一切生物，都離不開土地，所以上至王公貴族，下至庶民百姓，都對土地懷有無限崇敬之情。
土地神的源淵，相傳有兩個，一是句龍，是遠古共工氏之子，一是大禹，因治水有功，關係農業，死後人們便把他敬為后土之神。
在漢代，人們已把社神祀為后土之神，如晉南的萬榮縣，就有後土廟，漢武帝當年，曾率文武百官，來到這裡祭祀后土，即土地。
魏晉以後，句龍、大禹逐漸為人們所淡忘，由於泛神論的興起，人們往往把公正廉明的官吏和忠臣義士當作土地神，這樣，土地神不僅趨向人格化，並有了真實姓名，像清代翰林院供奉的土地神，就是唐代的大文豪韓愈；岳飛當年屈死杭州，杭州人供奉的土地神便是岳飛。
幼時讀《封神演義》，知道張奎死後，被封作土地，故而平定民諺有：“土地土地本姓張，廟兒安在半牆上，上來下去不隨便，磨得個屁股光又光”，讀來有點諷刺味道，實際還有點質樸親切之感。他一年三百六十五天，不分晝夜，不論春夏秋冬，不管下雨刮風，毫不懈怠，忠於職守，保衛著人們的生命財產和安全，和人們朝夕相處，息息相關，所以人們才敢和土地開這個玩笑。
在我幼時，記憶所及，土地神還有這樣一個職能，就是替人們召魂，老百姓稱“叫魂”，即有的人家小孩得病，久久不愈，昏昏沉沉，便認作丟了魂魄，這時便由長輩出面，乞靈於土地為之召魂。其辦法是用細磁碗盛米，必須盛滿，然後以黑紗巾覆蓋，周圍束緊，然後在孩子身上，從頭頂到腳根，渾身上下，依次磨擦，到一定時間，將紗巾掀開，如發現米欠缺，便說明孩子魂丟了，然後將所欠米補上，再覆蓋，再摩擦，如此再三，直至米不缺為止，說明魂已召回。我小時，身體虛弱，每遇有病，祖母便親身為我召魂。
土地神，還有一項職責，即誰家死了人，出殯的頭一天晚上，要舉行送鬼這一儀式，由孝男孝女，頭戴孝帽，身穿孝服，手持孝棒，拿著香紙、供品，向墳塋方位送行，送畢回來，一定要向土地覆命，猶如當今的撤銷戶口。記得１９４５年，父親病故，出殯的頭天晚上，舉行如斯儀式，回來跪至土地祠前，頓時感到心內空空蕩蕩，泣不成聲，看到土地，似乎是一種寄託和依傍，這種感情很複雜，說不出。
而今，看《西遊記》，孫悟空伴著唐僧到西天取經，每逢遇難，總要把當地的土地神召來，耳提面命向他了解情況，土地神總是畢恭畢敬、小心翼翼，問啥說啥，如實彙報，毫不隱瞞，他仍然是那樣忠實可親可愛，有時孫悟空倒顯得有點仗勢欺人，不那麼厚道了。
主持在維持秩序
重修土地祠碑記
為土地神開光
祠內壁畫
祠內壁畫
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