古代事物記載，現代研究者以實驗方式再現，是一種補充記載不足和修正錯誤的研究方法。
《韓非子·五蠹》篇：“上古之世，……有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊”，鑽木燧石，兩大原始人工取火方法。燧石取火，用至較近代，不好質疑。有人便試圖實證“鑽木取火”是否可行。
-----
“1980年9月21日《光明日報》轉載《社會科學戰線》同年第二期上一篇題為《鑽木不能取火》的專家文章。文章作者認為鑽木取火是不可能的，他的依據是親手所做的實驗，他曾用電鑽以每分鐘2500轉的轉速鑽木，木頭只冒煙不出火。文章還引用一位名叫卡爾·維伊列的德國教授和他的助手做鑽木取火的實驗同樣以失敗告終作例證，認為鑽木取火是儒家子弟以訛傳訛的後果。由於這篇文章，中學歷史教科書刪除了燧人氏鑽木取火的內容。”
-----
我印像中“科學畫報”也登過，是一位上海名校教授搞的，傻瓜不分中西。
這種六竅皆通的人很早就有，《莊子·外物》“木與木相摩則然（燃）”。清儒俞樾則注：“淮南原道訓亦云兩木相摩而然，但兩木相摩，未見其然。”
至2003年還有個只會咬文嚼字的在（《咬文嚼字》2003年第4期）有文：
-----
“鑽木取火”質疑
……鑽木真能得火嗎？我沒見過，你見過嗎？(孫永亮)
-----
他沒見過就是沒有？現代資訊發達，我不但見過，而且見過多種！並且學會了“鑽木取火”。
“鑽木取火”，原始點的有掌搓棍式（古典式）；刨式；改進的有弓弦鑽木法；砣鑽法（易洛魁族式取火法）。
要點是要有纖維、碎屑類等易燃過渡引火物，先發生無焰闇火，再吹動出明火。星星之火，可以燎原。
跨湖橋文化遺址發現了弓鑽，可能是加工工具，也可能是用於鑽木取火法，因為發現木錐尖端有黑色碳化現象。
專家太專，成了磚家。技術研究，專家也要有點博識。
古典式徒手鑽木取火
刨磨取火法
雙人協作鑽木取火
弓弦工具鑽木取火
易洛魁式取火法
閱讀更多 華胄大道 的文章
