一、悲情城市
“當初也是清朝把我們賣掉的，馬關條約有誰問過我們臺灣人願不願意？”
這是一部以臺灣近代史為背景的電影，時間跨度為1945－1949。如果想對臺灣目前的狀況有一個非常理性的認識，候孝賢的《悲情城市》是必看的。大時代下的人民命運正應了這一句詩“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”。梁朝偉在本片中扮演不會說話的主人公“文清”，大獲好評。
二、牯嶺街少年殺人事件
“讀那麼多書，就是要在其中找出一個以後做人做事的道理，如果到頭來，還不能很勇敢的相信它的話，那做人還有什麼意思？”
在楊德昌的電影裡，殺人不是殺人，殺人是整個世界的崩塌。他要你眼睜睜地看著，他花兩個多小時創造的世界，在少年捅下去那一刀的時候，灰飛煙滅。
三、無言的山丘
“沒多久以後，那隻金蟾蜍就變成一座山，蹲在那裡，不知是在尿尿，還是在幹嘛，面朝海，背向東邊，太陽下山時，那隻金蟾蜍身體會變成金色，發出閃閃的金光，有些人不相信世間有這些事，要去看個究竟，結果呢？眼睛被金光刺得張不開，瞎了眼爬回來……六十多年前，鄰莊那個吳阿進他祖父，也是跟我們一樣做人家的長工，人要是福氣一到……”
在任何時代，多數人嚮往的日子首先是食可果腹，衣能蔽體。這種生存的起碼要求得到保障後，才可能談得上道德與文明。而在有些時期，生存就如夾縫中鑽出的小草，弱不禁風，幾縷暴曬的陽光足以讓它枯萎。《無言的山丘》就是一部日本殖民時期臺灣礦工的血淚史，人生海海，賤民苟活。
四、喜宴
李安在一個採訪中說過：“在變化得太快的社會中，孝道該何去何從。人好像只能去接受和追趕這些變化，其實是很無奈與惆悵的。”
李安總是善於在西方文化背景下，表現中國文化的細枝末節。隱忍的感情和家庭的衝突，最終在愛與理解中化解。本片一大亮點就是李安客串的路人甲，超會劃重點，一句“that’s the results of 5000 years of sexual repression（這就是中國五千年性壓抑的結果）”，一語中的。
五、飲食男女
“其實一家人住在一個屋簷下，照樣可以各過各的日子，可是從心裡產生的那種顧忌，才是一個家之所以為家的意義。”
平淡如水，意味深長。
六、一一
“我這樣說好了，你不在的時候，我有個機會去過了一段年輕時候的日子，本來以為我再活一次的話也許會有什麼不一樣，結果還是差不多，沒什麼不同。只是突然間覺得，再活一次的話，好像真的沒那個必要。真的沒那個必要。”
《一一》被法國媒體形容為“生命的詩篇”，近三個小時的影片，細膩漫長，中間沒有大起大落，只是一直溫和的訴說，可這平淡的真實，卻叫人沉重起來。
七、德賽克 巴萊
“如果你的文明是讓我們卑躬屈膝，那我就讓你見識我們野蠻的驕傲”。
“《賽德克·巴萊》的意義就是把歷史課本上的一行字，變成了一部有血有肉還有人頭的歷史大片。”
臺版《勇敢的心》，自由的野蠻遠比奴役的文明重要，無自由，毋寧死。
八、大佛普拉斯
“雖然現在已經是太空時代了，人類早就可以坐太空船去月球，但永遠無法探索別人內心的宇宙。”
你永遠不會知道他人的皮囊之下，藏著什麼樣的秘密；就像你不會知道，萬人朝拜的菩薩肚子裡有一具死屍；也不會知道一個收垃圾的大叔屋子裡擺滿了洋娃娃。
九、相愛相親
“我們終於有了一部地道中國風味的類日本家庭劇情片。”
似乎被愛的人才是最幸福的人，但離愛最近的時候，是選擇去愛別人。
片尾在車裡那段表演，田壯壯和張艾嘉貢獻了近幾年來華語電影最精彩的夫妻對話。
十、誰先愛上他的
“一萬年就是……當有一個人跟你說他想當正常人，然後離開了你，從那一天開始之後的每一天，就是一萬年。”
一部不矯情、不煽情的臺灣LGBT電影，大方磊落，就像日常生活，是愛都不容易，不管是誰先愛上誰，不論是同性還是異性。用孩子的視角，帶著卡通色彩和喜劇元素去拍一個同志題材，不沉悶，不肉慾。最後，這當然也是一部“愛最大”的電影，然而生活並不能像影片結局一樣互不打擾，更多時候，我們要靠著對生活的縫縫補補才得以苟活。
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