一個傳奇傳唱了千年
這是高地的文明之光
人世的滄桑如黃河東去
英雄史詩在世上永存
留了彩雲給多難的人間
史詩傳唱
傳唱千年的史詩《格薩爾》流傳於中國青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界後降妖除魔、抑強扶弱、統一各部，最後迴歸天國的英雄業績。
《格薩爾》是世界上迄今發現的史詩中演唱篇幅最長的，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續發展的見證。
這一首為多民族共享的口頭史詩是草原遊牧文化的結晶，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術的最高成就。無數遊吟歌手世代承襲著有關它的吟唱和表演。
在藏區，古老的格薩爾王傳說，被冥冥入神靈附體的行吟者傳唱；隨著高原的風，如經幡，烈烈飄蕩在這篇雪山環繞的聖土，撫慰著千年的靈魂。
一部《格薩爾王》在藏地被行吟藝人傳唱千年，每個人都有自己的版本，浪跡高原的行吟藝人充滿神秘。
藏語被稱為“包仲”的藝人，夢傳神受，從未學藝識字，醒後既能滔滔不絕地說唱表演《格薩爾王》。
松格瑪尼城
松格瑪尼城是格薩爾王為紀念嶺國的30大將軍而建立，從最初的30塊瑪尼石，到現在世界上最大的瑪尼石城。
在藏區，信眾都堅信松格瑪尼具有不可思議的加持力，圍著瑪尼石城轉經祈禱，得到30大將軍的加持，在心裡也就接近了格薩爾王。
時時刻刻轉經就像有格薩爾王在摸頂賜福。
松格瑪尼城，曾經是格薩爾王的戰場，一座無人居住的城。
在空曠的原野上，一片片瑪尼石撿起來的城，卻從來沒有缺少朝拜者的足音。
阿尼瑪卿
哪裡才是格薩爾王的故土？
何處才能找到那些神秘的行吟藝人？
格薩爾王的本尊神山——阿尼瑪卿，遙遙可見雪山連綿
“恭請格薩爾王打開我的智慧”
頂禮格薩爾王，阿尼瑪卿是格薩爾王的本尊神山，在許多人看來阿尼瑪卿只是一座山，但在藏民的心中，阿尼瑪卿是一座神山，這裡居住著格薩爾王，是格薩爾王的護法神山。
所有藏區的人不管年紀大小，很多人都會供養格薩爾王，膜拜阿尼瑪卿神山，每一刻都祈禱阿尼瑪卿神山的保佑，祈願眾有情具樂，願離一切苦。
神山埡口
這裡海拔4650米，藏地最受推崇的四大神山之一。
神山已經近在咫尺，很多地方都有格薩爾王與他的根本上是相遇地點的神蹟。
我們相信是在達那寺上面的根措，達那寺周邊有三個殊勝之地——根措胡、根措山谷和達那山。
格薩爾王向上師供奉了黃金和黃金寶座，達那寺的創始人桑傑耶巴最初來到這裡，感嘆道：“哎呀，怪不得嶺國這麼神奇，從來沒有災難發生過，原來有格薩爾王神奇的經書和他留下來的這麼多寶貝在福佑”
達那寺
在藏區，很多人認為格薩爾王是真實存在的英雄，少數人會說是傳說，達那寺保留的經文和各種各樣的文物，可以證實格薩爾的真是存在則非傳說。
達那寺是葉巴噶舉派的祖寺，在葉巴噶舉的傳承中，格薩爾王也是祖師之一。
達那寺保存有格薩爾王的黃金經書和30位部將的武器、盔甲和衣物等。還有格薩爾王及其30大將靈塔群。無數人認為格薩爾王是神的化身，她戎馬一生就是為了消除邪惡，解脫民眾。
不論以後格薩爾的後代如何，它至少傳遞出一個信號：天神的種姓，格薩爾的後代，一直在為了幸福而祈禱！
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