實修之路，求道之路的終極目的是什麼，我也不知道，現在也無需知道，既然上了路自然有上路的道理，你不可能把所有的問題都弄清楚會後再去上路。但我清楚的知道其中一點是要學會看到真相，看到實相。
何為實相？即萬事萬物全部本真的存在。可這又是什麼鬼？我和你一樣，也在探尋。
你一定也聽說過《金剛經》裡的無常四句偈：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
“如是觀”，怎麼做到？真實就是自然發生的，並非由人“發明”，而是需要你去了悟的東西。
我們彼時有抑鬱，你關注過曾奇峰老師的書嗎？
曾奇峰老師為《我戰勝了抑鬱》一書（此書非常推薦）做中文序說到：“許多實證研究表明，佛教裡的正念，在治療抑鬱症上有明確療效。所謂正念，就是全然覺知此時此刻的自我的一切。真實高明之至，當我們活在當下，就不必為過去的躁狂以及現在的抑鬱買單，也不為未來的躁狂和抑鬱犧牲現在的喜怒哀樂。當下的喜怒哀樂，已經是生命的全部意義——活著的最好狀態，是沒有過去，也沒有未來，只有此身此處此意。走出抑鬱的辦法，原理只有一條：走出自戀，融入到關係中！跟任何大自然的創造物的關係——人、動物、草木……”我目前個人對上面說的“只有此身此處此意”及“融入關係中”的理解就是跟一切萬事萬物的全部本真相遇，也就是求真求實，看到實相，活在實相中，也就是“應作如是觀”，我想這也是自由之路上路的目的吧。
實相有什麼用？它可以破除你的妄想！能讓我們自由。
就像有人問學佛之人得到了什麼，學佛之人回答：我什麼也沒得到。那為何學佛？我學到了如何戒除貪嗔痴，這個貪嗔痴應該就是阻礙我們看到實相最大的障礙吧！
舉個親密關係中的實例說明。在兩性和親子關係中，時不時會問為什麼我付出這麼多，他還是不愛我。比如媽媽狀態不好，如果誠實地對孩子說：媽媽現在狀態不好，不想陪你，這對孩子來說肯定是個失落，但它是個真實的痛，它會無常地過去。但如果媽媽評價孩子說：你這孩子怎麼這麼不懂事！要求這麼多。通過評判孩子，媽媽捍衛了自己脆弱的自我，但就給孩子帶來妄想的苦，讓孩子進入一個妄想：哦，如果我做的更好一些，媽媽就能愛我了。
實相是什麼？這個實相就是：媽媽本身此時是脆弱的，愛無能的，也就無法給予孩子愛。孩子，你做的再好，媽媽此時就是無法回應你，無法給出真的愛來。
妄想是什麼？妄想就是：媽媽嫌棄我，肯定是我做的不夠好，我不懂事，我要懂事了，做的更好一些了，媽媽就能愛我了。如此，孩子可能會形成諸如“討好型人格”，建立外在的價值評價系統，何為外在的評價系統以及它對人的影響是什麼，詳見原文：
倘若這位媽媽沒有願力實修自己成長自己，一直就是一個愛無能的人，你若卻一直活在這個妄想中，試問，你要怎麼破？
看到這個實相，不可能改變，但可以破解你的妄想之苦！你也終於知道，哦，原來我無論怎麼努力，你都無法認可我愛我，不是我不夠好，原來是你的問題！
人感到糾結是因為只從自己的角度和感受去看事看人，只用自己的經驗和經歷去評判他人，只想讓別人知道自己的觀點和情緒，沒有看到事情的實相。
感到痛苦糾結時，靜下心來，放下頭腦的任何是非對錯判斷放下自己的“小我”，試著去如實如是地看到事情的全相，事情的實相會讓人自由。看到實相後臣服，提醒自己沒有那麼多為什麼，只有是什麼，人性的實相就是複雜又簡單，關鍵是你怎麼看。
注：此文為本人現階段的領悟，水平有限，若有疏漏之處敬請指點！歡迎您的指正，我回向並隨喜，感恩！
今天是感恩節，感恩所有關注和支持我的朋友。祝安好！
我是徐甦，一個從抑鬱中重獲新生的修行人，願有緣人一路同行。
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